燕昭王喜愛駿馬。後作求賢之典。
狗馬對主人非常忠心，每每不忍離開主人。比喻臣子對君王的忠誠。《文選．曹植．上責躬應詔詩表》：「踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。」也作「犬馬之戀」。
漢班固和司馬遷的文章。指文章上乘，可與司馬遷、班固相比美。明．王世貞《鳴鳳記》第二齣：「夔龍禮樂承先範，班馬文章勘墨鉛。」
亡：丟失。嘆：嘆息。爲丟失了羊而嘆息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
派羊去率領狼。語出《史記．卷五五．留侯世家》：「太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，今使太子將之，此無異使羊將狼也，皆不肯為盡力，其無功必矣。」比喻讓弱者統率強者，必然難以成功。漢．桓寬《鹽鐵論．除狹》：「命弱者，猶使羊將狼也。其亂必矣。」
狗馬對主人忠心，不忍離主人而去。比喻人臣對君王的忠誠。唐．劉禹錫〈蘇州刺史謝上表〉：「雖兩露之恩，幽遐必被，而犬馬之戀，親近為榮。」也作「犬馬戀主」。
據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。後用以指人所偏好之物。
比喻喜好聲色等享樂、不務正業的行為。如：「君子不好狗馬聲色。」也作「聲色狗馬」、「聲色犬馬」。
指能克己讓人的人。
形容狹窄曲折的小路。《老殘遊記》第八回：「這路雖非羊腸小道，然忽而上高，忽而下低，石頭路徑，冰雪一凍，異常的滑。」也稱為「羊腸小徑」。
裸露上身，牽著羊。表示請罪降服。語出《左傳．宣公十二年》：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。』」清．洪繻〈停戰遣使紀事〉詩：「更聞上相欲親使，包羞忍恥成何事。幄帷畫虎付虛空，肉袒牽羊甘跋躓。」
比喻把壞人同好人一樣對待。
比喻以弱擊強。
殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
比喻懲罰一個人以警告其他的人。《官場現形記》第五三回：「俗語說得好，叫做『殺雞駭猴』，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。」也作「殺雞儆猴」、「殺雞嚇猴」。
沐猴，獼猴。「沐猴而冠」指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。 ＃ 語本《史記．卷七．項羽本紀》。後用「沐猴而冠」諷刺無真才實學，依附權勢，竊取名位的人。亦或指獼猴性急，不能若人久著冠帶，以喻人性情急躁。
比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。同“殺雞駭猴”。
本指佛教傳說中猿猴因對物象認識不清，心懷貪欲，下井撈月而墜落水中的故事。見《摩訶僧祗律》卷七。後比喻凡夫把假有的世界當作真實，心生貪欲，使自己陷入煩惱之境。或比喻蠢人做事徒勞無功。也作「海中撈月」。
比喻徒有虛名而無實用的東西。同“土雞瓦犬”。
比喻把壞人或敵人引進來。《醉醒石》第三回：「一說與眾人知道，豈不被人看破了？如何不引起人勾騙的心！這分明是錢秀才自己引狗入寨也。」