語出《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補衛青傳》：「東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣蔽履不完。……及其拜為二千石，佩青緺……同官待詔者，等比祖道於都門外，榮華道路，立名當世，此所謂衣褐懷寶者也。」後比喻外表樸陋，卻內藏真才。
內外不一致，指思想和言行不一致。如：「不要聽信表裡不一的人所說的話。」
內外一致。指思想和言行一致。如：「他是個表裡如一的人，說什麼就做什麼。」也作「內外如一」。
內外互相應合。唐．杜佑《通典．卷一五九．兵一二．按地形知勝負》引《周書．陰符》：「左右有水，前有大阜，後有高山，戰於兩水之間，乘敵過邑，是謂表裡相合。」也作「表裡相應」。
大雪積地丈餘，他人皆除雪出外乞食，只有袁安閉門僵臥，不願出外求人。見《後漢書．卷四五．袁安傳》。後比喻寒士不願乞求於人的氣節。
義參「 拾人牙慧 」。見「 拾人牙慧 」條。
西州，今南京市西。晉太元十年，謝安病重從西州門回都，安死後，外甥羊曇感於謝安對他的愛護，不再經過西州門。一日因酒醉，誤走西州門，而悲感不已，用馬鞭扣門，高呼曹子建詩：「生存華屋處，零落歸山丘。」慟哭而去。典出《晉書．卷七九．謝安傳》。後以西州之痛為悼人舅喪之詞。
比喻失敗的教訓。《魏書．卷七二．陽尼傳》：「覆車之鑒，近可信矣。」也作「覆車之戒」。
看見堯的幻影在牆上。語出《後漢書．卷六三．李固傳》：「臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則睹堯於羹。」形容思慕到極點。
義參「 見異思遷 」。見「 見異思遷 」條。
看到合乎正義的事，就奮勇去做。語本《論語．為政》。 △ 「 急公好義 」
義參「 見義勇為 」。見「 見義勇為 」條。
親自看見。如：「這件事是我親眼目睹，鐵定沒錯。」
義參「 一觸即發 」。見「 一觸即發 」條。
語本漢．揚雄《法言．問神》：「故言，心聲也。」指言語是人內心思想的反映。《官場現形記》第五九回：「一面說，一面又拿他倆的詩顛來倒去，看了兩三遍，拍案道：『言為心聲』這句話是一點不差的。大世兄的詩雖好，然而還總帶著牢騷，這便是屢試不第的樣子。」
用於哀輓男性喪者通用的輓辭。
指有才能者面臨了無可挽回的絕境。如：「垓下一戰，項羽大敗，此時已是英雄末路，於是自刎於烏江。」
義參「 茅塞頓開 」。見「 茅塞頓開 」條。
荳蔻開花的時間。比喻女子十三、四歲的年紀。如：「正值荳蔻年華的她，總是充滿活力朝氣。」也作「豆蔻年華」。
義參「 無所適從 」。見「 無所適從 」條。