各：各自；霸：強橫佔據。指憑藉勢力各自稱霸一個地方
猶言格格不入。形容彼此不協調，不相容。
礙於舊有的成例，不能通融辦理。《兒女英雄傳》第三六回：「內中只有安公子，此時不但自知旗人格於成例，向來沒個點鼎甲的。」
窮究古代，通曉現今。比喻知識淵博。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第四折》：「賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。」
格：感通；徹：貫通，深透。感天動地
窮究事物的道理。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「偶閱近人夜談叢銘，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事。因存記所疑，俟格物窮理者詳之。」清．黃宗羲《南雷文定三集．卷一．餘姚縣重修儒學記》：「後之儒者，唯其難視聖人，或求之靜坐澄心，或求之格物窮理，或求之人生以上。」
推究事物的道理，方能獲得不盡的知識。語本《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」也作「格致」。
文章的風格高雅，意境深遠。宋．王禹偁《小畜集．卷一九．送丁謂序》：「去年得富春生孫，何文數十篇，格高意遠，大得六經旨趣。」
葛巾：用葛布做的頭巾。戴葛布頭巾穿粗布衣服。指隱士或道士的服飾
葛巾：用葛布縫製的頭巾。戴葛布頭巾，穿鄉野粗布衣服。指隱士或道士的服飾
皇曆：原指清朝廷頒發的歷書，後泛指曆本。隔了一年的黃曆。比喻過時的事物或陳舊的經驗，在新的情況下已經用不上。
比喻說祕密時要小心謹慎，防備有人偷聽。參見「隔牆有耳」條。《聊齋志異．卷一○．胭脂》：「蝴蜨過牆，隔窗有耳；蓮花卸瓣，墮地無蹤。」
隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。 ※ ＃ 語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。
比喻說話作文不中肯，不貼切，沒有抓住要點。或做事沒有抓住關鍵。同“隔靴搔癢”。
革除凡心成為聖人。南朝梁．武帝〈敕舍道事佛文〉：「老子、周公、孔子等，雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成聖。」也作「革凡登聖」。
使凡夫變為聖人。隋．楊廣〈答智顗遺旨書〉：「世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。」也作「革凡成聖」。
指變革天命，創立新制。多指改朝換代。
改變計謀策略。
變革天命，使之恢復正常。借指改朝換代。
清除奸佞，剷除暴虐。