供養父母，養育妻兒。語本《孟子．梁惠王上》：「仰足以事父母，俯足以畜妻子。」後泛指維持家計。「畜」文獻異文作「蓄」。《兒女英雄傳》第一三回：「這幾個門生，現在的立身植品，以至仰事俯蓄，穿衣吃飯，那不是出自師門？」也作「事畜」。
低頭拾地上的東西，抬頭拿上面的東西。形容一舉一動都有收穫。
仰：臉向上；着：寫。形容一心放在著作上。
竊：私自。仰望屋頂，私自嘆息。形容處於困境，無可奈何。
仰：倚靠。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人而求得生存
語本《孟子．離婁下》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」指子女對父母生前的奉養和死後的殯葬。《禮記．禮運》：「治其麻絲以為布帛，以養生送死，以事鬼神，上帝皆從其朔。」也作「養老送終」、「養生送終」。
義參「 養虎遺患 」。見「 養虎遺患 」條。
培養賢才，收容有才能的人。如：「戰國時代各國都有養賢納士的風氣。」
言論能自成道理。《荀子．非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。」也作「言之有理」。
文章或言論的內容空洞。如：「這篇文章洋洋灑灑，卻言之無物，不知所云。」
預測事情非常靈驗，像神仙一般。如：「他判斷準確，言事若神，彷彿諸葛亮再世。」
義參「 言聽計從 」。見「 言聽計從 」條。
話一出口，禍患隨之而來。
話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
說的話真話少，假話多。《五代史平話．周史．卷下》：「宋齊丘不欲唐主割地，謂李德明輕佻，言多失實。」
話說多了就難免有說錯的地方
歸於和好。如：「經過一番對談溝通，雙方終於前嫌盡釋，言歸於好。」也作「言歸和好」、「言歸于好」。
歸於和好。《清史稿．卷四．世祖本紀一》：「昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇凶極禍，明祚永終，用是整旅入關，代明雪憤。」也作「言歸于好」、「言歸於好」。
言辭簡練，含意深遠。
說話不講信用。元．關漢卿《調風月》第一折：「教人道眼裡有珍，你可休言而無信。」《警世通言．卷二三．樂小舍𢬵生覓偶》：「說猶未畢，只見樂和睜開雙眼道：『岳翁休要言而無信！』跳起身來。」也作「言而不信」。