古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
受天懲罰的人；罪人。同“天之戮民”。
受天懲罰的人；罪人。亦作“天之僇民”。
本為漢時匈奴的自稱，後泛指得天獨厚，倍受重視的人。如：「他家世顯赫，且居要職，真可謂天之驕子。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。」
天道或天象與人事間相互的關係。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」漢．司馬相如〈封禪文〉：「披藝觀之，天人之際已交。」
天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事．亨集》：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」
指人體與大自然有相似的方面或相似的變化
勝：優越。佛道用語。指天上人間最好的境遇
指事情的發展恰如所望。
事態發展順心如意。元．張國賓《合汗衫》第三折：「誰知天從人願，到的我家不上三日，就添了一個滿抱兒小廝。」《紅樓夢》第四回：「如今卻好陞出去了，可知天從人願！」也作「天隨人願」。
上天所給予的美好緣分。形容機會湊巧難得。《群音類選．卷一六．鮫綃記．絞綃會合》：「為君家信斷鴈鴻秋，終日裡形孤影寡雙眉皺，到今日天付良緣重聚首。」也作「天假良緣」、「天假因緣」。
家人團聚時的歡樂。《紅樓夢》第一七、一八回：「田舍之家，雖虀鹽布帛，終能聚天倫之樂。」也作「天倫樂」。
天意撮合的婚姻，比喻美滿良緣，多用為新婚賀詞。語出《詩經．大雅．大明》。後亦用「天作之合」指自然形成的伙伴。
老天延長其壽命。《左傳．僖公二十八年》：「民之情偽，盡知之矣，天假之年，而除其害。」《魏書．卷五五．列傳．劉芳》：「劉生堂堂，搢紳領袖，若天假之年，必為魏朝宰輔。」
假：給予。上天給予的方便。形容機會難得
指能享其天年。同“天假之年”。
天下之勢有如鼎器內熱水般沸騰翻滾。比喻國家局勢不穩，民心動盪。《周書．卷一七．梁禦傳》：「魏室陵遲，天下鼎沸。」
上天所給予的美好緣分，形容機會難得。清．黃宗羲〈復秦燈巖書〉：「然其至者非言可傳，天假因緣，或在異日。」也作「天付良緣」、「天假良緣」。
非常公平合理。如：「欠債還錢，可謂天公地道，沒有什麼好說的。」《東歐女豪傑》第三回：「如今人人的腦袋裡頭既都有了一個社會平等，政治自由，是個天公地道的思想。」
比喻英勇善戰，行動迅捷的軍隊