料：料想，估計；及：達到。指當場已料到
始末：事情從頭到尾的經過。原由：緣由；來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。
始末：事情從頭到尾的經過。事情的經過和原因
始末：事情從頭到尾的經過。緣由：緣故由來。事情的經過和原因。亦作“始末原由”。
自始至終都一樣
自始自終一直不鬆懈。
易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
自始至終，都不改變。指意志堅定。《晉書．卷七七．陸曄傳》：「恪勸貞固，始終不渝。」《明史．卷一七七．年富傳》：「富廉正強直，始終不渝，與王翱同稱名臣。」也作「終始不渝」、「始終不易」。
自始至終都不改變。《梁書．卷二七．到洽傳》：「明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷五．隆友道》：「寓于公囚所側近，日以美饌餽，凡三載，始終如一。」也作「終始如一」、「始終若一」。
自始自終一個樣子。指能堅持，不間斷。同“始終如一”。
與：參與，在裏面。確實在裏邊出了力。
本意爲迫於形勢而佔有此地。後用以表示爲情勢所迫，不得不如此。
人數眾多。《書經．仲虺之誥》：「簡賢附勢，實繁有徒。」《聊齋志異．卷六．周三》：「但此輩實繁有徒，不可善諭，難免用武。」也作「繁有徒」。
有真才實學的人，不求名而名自至。《儒林外史》第一五回：「敦倫修行，當受當事之知；實至名歸，反作了終身之玷。」
表示別人說得跟自己的想法一樣。
實：實在；徒：徒衆，羣衆。實在有不少這樣的人。
指爲情勢所迫，不得不這樣。
尸位：居位而不做事。佔着職位而無所作爲，使人民受到損害
「尸位」，空居職位而無所作為。語出《書經．五子之歌》。「素餐」，無功勞而空享俸祿。語出《詩經．魏風．伐檀》。「尸位素餐」指空居職位享受俸祿而不盡職守。
像死屍般的躺著，尚存留一口氣。指人行將死亡。亦形容人暮氣沉沉，庸庸碌碌而無所作為。《晉書．卷一．宣帝紀》：「司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮也。」宋．陸游〈落職謝表〉：「尸居餘氣，永無再瞻軒陛之期；老生常談，莫敘仰戴丘山之意。」