料:料想,估計;及:達到。指當場已料到
始末:事情從頭到尾的經過。原由:緣由;來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。
始末:事情從頭到尾的經過。事情的經過和原因
始末:事情從頭到尾的經過。緣由:緣故由來。事情的經過和原因。亦作“始末原由”。
自始至終都一樣
自始自終一直不鬆懈。
易:改變,違背。自始自終一直不變。指守信用。
自始至終,都不改變。指意志堅定。《晉書.卷七七.陸曄傳》:「恪勸貞固,始終不渝。」《明史.卷一七七.年富傳》:「富廉正強直,始終不渝,與王翱同稱名臣。」也作「終始不渝」、「始終不易」。
自始至終都不改變。《梁書.卷二七.到洽傳》:「明公儒學稽古,淳厚篤誠,立身行道,始終如一。」元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷五.隆友道》:「寓于公囚所側近,日以美饌餽,凡三載,始終如一。」也作「終始如一」、「始終若一」。
自始自終一個樣子。指能堅持,不間斷。同“始終如一”。
與:參與,在裏面。確實在裏邊出了力。
本意爲迫於形勢而佔有此地。後用以表示爲情勢所迫,不得不如此。
人數眾多。《書經.仲虺之誥》:「簡賢附勢,實繁有徒。」《聊齋志異.卷六.周三》:「但此輩實繁有徒,不可善諭,難免用武。」也作「繁有徒」。
有真才實學的人,不求名而名自至。《儒林外史》第一五回:「敦倫修行,當受當事之知;實至名歸,反作了終身之玷。」
表示別人說得跟自己的想法一樣。
實:實在;徒:徒衆,羣衆。實在有不少這樣的人。
指爲情勢所迫,不得不這樣。
尸位:居位而不做事。佔着職位而無所作爲,使人民受到損害
「尸位」,空居職位而無所作為。語出《書經.五子之歌》。「素餐」,無功勞而空享俸祿。語出《詩經.魏風.伐檀》。「尸位素餐」指空居職位享受俸祿而不盡職守。
像死屍般的躺著,尚存留一口氣。指人行將死亡。亦形容人暮氣沉沉,庸庸碌碌而無所作為。《晉書.卷一.宣帝紀》:「司馬公尸居餘氣,形神已離,不足慮也。」宋.陸游〈落職謝表〉:「尸居餘氣,永無再瞻軒陛之期;老生常談,莫敘仰戴丘山之意。」