猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
比喻採取不同的方法而得到相同的結果。同“殊塗同歸”。
「殊途同歸」之「途」，典源作「塗」。「塗」通「途」。比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。語本《易經．繫辭下》。 △ 「 異曲同工 」
淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，爲人誠信質直
善良賢能而正直的人。《詩經．曹風．鳲鳩》：「淑人君子，其儀一兮。」漢．崔瑗〈河間相張平子碑〉：「仁愛篤密，與世無傷，可謂淑人君子者矣。」
形容高潔之士的隱居生活。《晉書．卷九一．儒林傳．范平等傳．史臣曰》：「文博之漱流枕石，鏟跡銷聲；宣子之樂道安貧，弘風闡教。」
舊時指隱居生活。
反覆思考，審慎籌劃。
做事熟練了自然能領悟出其中巧妙旳竅門。 ※ ＃ 典或出宋．歐陽修《歸田錄》卷一。
熟視：細看；睹：看見。看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現象，但不關心，只當沒有看見
對經常看見的東西像沒看見一樣。語本晉．劉伶〈酒德頌〉：「靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。」比喻對眼前的事物漠不關心。宋．林正大〈沁園春．大人先生〉詞：「靜聽無聞，熟視無睹，以醉為鄉樂性真。」
反覆地閱讀，認真地思考。
反覆誦讀，仔細思考。《宋史．卷四五九．隱逸傳下．徐中行傳》：「得瑗所授經，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。」
比喻互不熟悉的人或妓女接待客人，不分生客熟客。參見「生張熟魏」條。
關係疏遠的人不能圖謀干預關係親近的人。漢．劉向《說苑．卷二．臣術》：「臣聞之：賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。臣者疏賤，不敢聞命。」
關係疏遠的人不能離間關係親近的人。《周書．卷三○．于翼傳》：「然皆陛下骨肉，猶謂疏不間親。陛下不使諸王而使臣異姓，非直物有橫議，愚臣亦所未安。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武已做了顯官，比不得當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。」也作「遠不間親」。
意氣灑脫，放蕩不羈。《北史．卷三六．薛憕傳》：「憕早喪父，家貧，躬耕以養祖母，有暇則覽文籍。疏宕不拘，時人未之奇也。」
不盡責，失職
懶惰散慢，愚蠢魯鈍。元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏慵愚鈍，孤陋寡聞。」
粗劣的飲食，簡陋的食器。語本《論語．述而》：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。」《論語．雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」比喻人安貧樂道。清．馮桂芬〈似山居圖序〉：「此即老氏無為、莊氏齊物之說也，而於孔、顏疏水簞瓢之義亦無礙焉。」