可以共生死，共患難的交誼。元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「晉公在鎗刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六鎗，因此上與俺父親結為生死之交。」《三國演義》第六八回：「凌統回寨中拜謝孫權。權曰：『放箭救你者，甘寧也。』凌統乃頓首拜寧曰：『不想公能如此垂恩！』自此與甘寧結為生死之交，再不為惡。」
生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
貳：背叛，有二心。至死沒有二心。指十分堅定
情勢迫切，攸關生或死的關鍵時刻。如：「在這生死關頭的時刻，只有努力堅持下去，日後才能東山再起。」
是生是死都已命中註定，人力無法扭轉改變。如：「生死有命，富貴在天。」《抱朴子．內篇．對俗》：「生死有命，脩短素定，非彼藥物，所能損益。」《三國演義》第五○回：「生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！」
在生死問題上互相依靠。形容同命運，共存亡。
佛教語。指衆生輪迴六道，生生死死，茫無涯際，有如大海
生存與死亡，榮耀和恥辱
醉：沉酣。形容非常專心
義參「 生靈塗炭 」。見「 生靈塗炭 」條。
生死：生存和死亡。指漫長昏昧的生死輪迴
生靈，人民、百姓。「生靈塗炭」指人民生活陷於泥沼和炭火之中。形容人民處於極端艱苦的困境。語出《晉書．卷一一五．苻丕載記》。 △ 「 民不聊生 」、「 民墜塗炭 」
指急於應付，現做現賣而不暇精製
生靈：百姓；塗：泥沼。人民陷在泥塘和火坑裏。形容人民處於極端困苦的境地。
輪迴：流轉。佛教認爲衆生各依所做的善惡而在生死世界中循環不已，像車輪迴旋不停一樣
生產並撫育子女。元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「每日價臥柳眠花，戀著那送舊迎新潑弟子，全不想生男育女舊嬌娃。」《初刻拍案驚奇》卷三五：「夫妻兩個過活，不曾生男育女，家道儘從容好過。」也作「生兒育女」。
生來就知道天下通行的大道，從容安然地實現天下的大道
生時的分離與死亡時的永別。《陳書．卷二六．徐陵傳》：「況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。」《紅樓夢》第一一九回：「獨有王夫人和寶釵娘兒兩個倒像生離死別的一般，那眼淚也不知從那裡來的，直流下來，幾乎失聲哭出。」也作「生別死離」、「生離死絕」、「死別生離」。
泛指人生中誕生、衰老、疾病、死亡等生命現象。《敦煌變文集新書．卷三．八相變》：「生老病死相煎逼，積財千萬總成空。」明．何良俊《世說新語補．卷八．雅量》：「裴晉公不信術數。每語人曰：『雞豬魚蒜，逢著則喫；生老病死，時至則行。』」
天生就明白。比喻天資高，聰明伶俐。《論語．季氏》：「生而知之者上也，學而知之者次也。」《宣和畫譜．卷一○．山水》：「維之畫出于天性，不必以畫拘，蓋生而知之者。」