名聲超過實際。
塗炭：爛泥和炭火。形容人民處於極端困苦的境地
衆：多；寡：少。生產的多，消費的少。形容財富充足。
舊時良善的官吏，萬家皆以香火祭祀，祝其早升佛土。形容一個人恩澤廣被，為眾人的活菩薩。也作「萬家生佛」。
指生育子女
生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
生死成敗的命運。《紅樓夢》第五回：「這的是昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般生關死劫誰能躲。」
生時的分離與死亡的永別。明．邵璨《香囊記》第二一齣：「未亡人啣哀慘悽，念一家生別死離，衷情訴與誰。」也作「生離死別」。
止：禁止，組織。鼓勵立功，防止過失
內容和形式的豐富、活躍。
胎髮未乾。用以指孩童之時。
喜歡剽竊名士詩文，而遭人譏諷。語本唐．劉肅《大唐新語．卷一三．諧謔》。後用「生吞活剝」比喻做學問或學習某事，只一味襲用他人的經驗或成果，而不求甚解。亦用於不加烹煮而食。 △ 「 囫圇吞棗 」
生：原封不動。形容粗暴地搶奪
奪：強取。形容強行搶奪
妖魔鬼怪興起作亂。《隋唐演義》第八九回：「及至時運衰微，祿命將終之日，不但眾散親離，人心背叛，即魑魅魍魎也都來了，生妖作怪，播弄著你，所謂人衰鬼弄人是也。」
語本《淮南子．精神》：「生，寄也；死，歸也。」生如寄居於人世間，死如歸去，為曠達者的處世態度。《兒女英雄傳》第一九回：「我這病多分不起，生寄死歸，不足介意。」
張、魏，都是姓，此處泛指人。「生張熟魏」原指娼妓接待客人，不分生客熟客，後多用以比喻彼此之間不論熟不熟悉。如：「他交友不論三教九流，生張熟魏，一概來者不拒。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．京師之妓》：「京師則不然，無論生張熟魏，識與不識，皆可問津，且大了高叫見客，妓即相率而出，任客選擇也。」也作「熟魏生張」。
生養繁殖後代。《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「其後土、客生息蕃庶，歲屢有秋，關內漢回挾眷承墾，絡繹相屬。」
形容充滿生機，生命力旺盛。如：「這株玫瑰開得很茂盛，生意盎然。」
父母生養兒女極為勞苦。《詩經．小雅．蓼莪》：「哀哀父母，生我劬勞。」宋．張孝祥〈代焚黃祭文〉：「念我先君，其艱其勤，生我劬勞，至于成人。」