不可理解與預測的
算：計劃。靈巧的心思，奇妙的謀劃。形容善於估計情勢，決定策略
①形容運輸迅疾。②以喻偷漏。
原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
心神陶醉嚮往。
指神氣悠閒安靜。同“神閒氣定”。
形容表情生動，喜形於色。《孽海花》第二二回：「卻不知怎的心上總是七上八下，一會兒神飛色舞，一會兒肉跳心驚，對著經文一句也念不下去。」也作「神飛色動」、「神動色飛」。
驥：千里馬；櫪：馬廄。比喻氣魄雄偉，志向遠大
形容精神飄忽。
身：親身；境：環境。指親自經歷了那種境地
名譽和地位都安穩。形容生活優裕、舒適。南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》：「士當令身名俱泰，何至以甕牖語人。」
死後景況淒涼，沒有遺下產業或子女。如：「他老來多病，花光積蓄，身後蕭條，非常淒慘。」
身體置於老虎的嘴邊。比喻處境極危險。晉．桓溫〈薦譙元彥表〉：「凶命屢招，奸威仍逼，身寄虎吻，危同朝露。」
指親自操持家務。
形容非常窮困，幾乎沒有衣服穿。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四三出》：「大雪下身無寸縷，投古廟淚珠漣漣。」
形容非常貧窮。元．無名氏《舉案齊眉》第一折：「如今梁鴻學成滿腹文章，爭奈身貧如洗。」
形體雖相隔遙遠，心靈卻相繫相親。晉．干寶《搜神記》卷一六：「雖有眾鳥，不為匹雙，故見鄙姿，逢君輝光，身遠心近，何當暫忘。」也作「身遙心邇」。
退隱於功成名就之後。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「人生則陷身，身退功成，遂結嬰，尚未可，何況空廢棄。」也作「功成身退」、「功遂身退」。
為了捉拿而故意放縱。比喻為了要使對方就範，故意先放鬆一步。 ※ 語或出《三十六計．第三套．攻戰計．第一六計．欲擒姑縱》。 △ 「 將欲奪之，必固與之 」
1.殘破的山川。比喻戰後的破碎山河，或淪陷的國土。清．孔尚任《桃花扇》第一○齣：「倒不如把些剩水殘山，孤臣孽子，講他幾句，大家滴些眼淚罷。」也作「殘山剩水」。 2.形容山水景物的凋枯。宋．辛棄疾〈賀新郎．把酒長亭說〉詞：「剩水殘山無態度，被疏梅，料理成風月。」