民心所嚮往、擁護的。《舊唐書．卷六四．高祖二十二子傳．隱太子建成傳》：「而秦王勛業克隆，威震四海，人心所向。」《清史稿．卷二五．宣統本紀》：「今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方將領，亦主張於後。人心所向，天命可知。」也作「人心所歸」。
人在情急之下會突然想出應變的計謀。元．施惠《幽閨記》第七齣：「粉牆這等高峻，如何跳得過？自古道人急計生，不免攀住這杏花梢，跳將過去。」也作「人急智生」。
為人處世應對進退的方法。《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「可惜你滿腹文章，看不出人情世故。」明．湯顯祖《邯鄲記》第三○齣：「度卻盧生這一人，把人情世故都高談盡，則要你世上人夢回時心自忖。」
一般情況下人的感情表現。宋．司馬光〈應詔論體要〉：「凡用一人，必或以為賢，或以為不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。」明．李贄〈與弱侯書〉：「夫當樂時，眾人方以為樂，而至人獨以為憂，……此非反人情之常也。」也作「人之常情」。
每個人手裡都拿著這一本書。形容書籍暢銷且廣受歡迎。如：「這本書才出版，就紙貴洛陽，人手一冊了。」
有才學的人一批接一批相繼而出。《元史．卷一七三．崔彧傳》：「六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。」
跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。後常比喻難得的來客。
國家一統，天下太平。《元史．卷一二七．伯顏傳》：「始干戈之爰及，迄文軌之會同，區宇一清，普天均慶。」
指棄農經商。
以德教感化殘暴的人，使不再為惡，便可以省去刑殺。參見「勝殘去殺」條。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「思所以振民育德，去殺勝殘，解網更張，置之仁壽。」
去除粗糙的部分，留取精華。如：「引用文獻宜去粗取精，去偽存真。」
去除雜亂，保留菁華。如：「這篇文章經過去蕪存菁之後，顯得簡潔有力。」
比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。
用：享受。從大量材料中選取精華充分加以運用。
吸取長處拋棄短處。
吸取他人的長處和優點，彌補自己的缺憾和不足。如：「大家各有優缺點，應取長補短，才能更進步。」
蠖：尺蠖，蟲名，體長約二三寸，屈伸而行。尺蠖用彎曲來求得伸展。比喻以退爲進的策略。
地位高的人降低身分，遷就地位低的人。
想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。
想方設法奉承討好別人。同“曲意逢迎”。