性：本性。佛教禪宗認爲只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。
看慣了就不覺得奇怪。宋．邵雍〈首尾吟〉一三五首之六二：「見慣不驚新物盛，話長難說故人稀。」
義參「 司空見慣 」。見「 司空見慣 」條。
時：時勢，時世；幾：細微的跡象，先兆。看到時運的推移而預知事情變化的先兆
(一)看到眼前的景象而觸發自己的情感。語出元．宮大用《七里灘》第四折。 △ 「 觸景生情 」 (二)比喻隨機應變。語出元．無名氏《翫江亭》第三折。
見機：看時機，看情況。看具體情況靈活辦事。
視情況變化而採因應之道。《精忠岳傳》第五六回：「曹甯出營；須要見機行事，勸你父親，早早歸宋，決有恩封。」《紅樓夢》第三二回：「因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。」
隨事情發展的形勢而有所因應。漢．蔡邕〈陳留太守胡碩碑〉：「爰自登朝，進退以方，見機而作，如鴻之翔。」《周書．卷一二．齊煬王憲傳》：「兵者詭道，去留不定，見機而作，不得遵常。」
眼見他人危亡，卻不予以援救。比喻人心地殘忍。《老殘遊記》第一七回：「老殘一想，話也有理，只是因此就見死不救，於心實也難忍。」
看見別人溺水而不援救。比喻見死不救。唐．皇甫枚《王知古》：「主與小子，皆不在家，於禮無延客之道。然僻居與山藪接畛，豺狼所嘷，若固相拒，是見溺不救也。」
看到有人打獵，激起舊日的愛好而心喜。 ＃ 語本宋．周敦頤〈周子遺事〉。後用「見獵心喜」比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試。也單指見到喜愛事物而心中欣喜。
老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉聖人，實行法治，即用“無爲之治”取代“有爲之治”。對應於“絕聖棄智”。
比喻到處鑽營或利用各種空子
看到一點縫隙，就順便插進一根針。比喻善於把握一切可以利用的空間、時機。如：「那個人喜歡在同事間見縫插針，挑撥是非，大家都討厭他。」
指讓內行人笑話。同“見笑大方”。
善於察言觀色，隨機應變。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「朱世遠終是男子之輩，見貌辨色，已知女孩兒心事。」《官場現形記》第四九回：「虧得他見貌辨色，立刻告病還鄉，樂得帶了妻兒老小，回家享福，以保他的富貴。」也作「鑒毛辨色」、「鑒貌辨色」。
看見豬趴在路上。比喻骯髒污穢。
受錢財的誘惑而起邪念。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「見了十五貫錢；一時見財起意，殺死丈夫，劫了錢。」《水滸傳》第三二回：「原是車家出身。為因半路裡見財起意，就勢劫了客人。」
看到賢能的人，不會加以埋沒而不薦舉。漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》：「見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。」
看到賢能的人，便想效法他。《論語．里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」晉．常璩《華陽國志．卷四．南中志》：「知足下追踵古人，見賢思齊。」也作「見德思齊」。