挈瓶：汲水用的小瓶。僅有一點挈瓶汲水的淺薄見識就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠於職守
挈瓶：汲水用的小瓶。僅有一點挈瓶汲水的淺薄見識就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠於職守
偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成爲諸侯。舊時用以諷刺法律的虛僞和不合理。
春秋魯國人慶父，於莊公死後，欲篡位而兩弒嗣君，致使魯國動盪不安，齊大夫仲孫湫乃有「不去慶父，魯難未已」之語。見《左傳．莊公三十二年、閔公元年》。後以喻首惡不除，則禍亂不能平息。《晉書．卷八十八．孝友傳．李密傳》：「出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：『慶父不死，魯難未已。』」
有賢德的人居於掌權的地位，有才能的人擔當合適的職務
煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
糟粕：酒糟，比喻無用的東西。把有用的東西留下，把無用的東西丟掉
想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難
想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難
想活活不成，想死也死不了。形容人被困在進退兩難的境地。《文明小史》第三七回：「此時慕政弄得沒法，求生不得，求死不能。」
練武的人應該經常練，唱歌的人應該經常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。
畢：全。各種賢人、老少聚集在一起
（諺語）人將死亡，所說的話往往是較有意義或價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「帝曰：『今顧東方朔多善言？』怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』此之謂也。」
（諺語）對某些事情，大家皆有一致的感受與看法。《兒女英雄傳》第九回：「只是他也是女孫兒，俗話說的：『人同此心，心同此理。』若說照安公子這等人物，他還看不入眼，這眼界也就太高了，不是情理。」
相：估量，評價。指不能以貌取人就像海水不能用鬥來量一樣
（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」《三國演義》第六一回：「權曰：『「人無遠慮，必有近憂。」子明之見甚遠。』」
一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」《西遊記》第一回：「石猿端坐上面道：『列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。』」
舊時指一般人犯錯誤是難免的。
對同一事物，各人的觀察角度不同，見解也因人而異。語本《易經．繫辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」
昃：太陽偏西。太陽到了正午就要西斜，月亮滿圓就要虧缺。比喻事物盛極必衰，或發展到一定限度就會向相反方向轉化