放著不管，不聞不問。《文明小史》第四四回：「如果聽其自然，置之不顧，各家只好把學生領回。」
勿：不要；怠：懈怠；忘：忘記。告誡不要懈怠，不要忘記。
猶言一模一樣。樣子完全相同。
十分清楚、明白。如：「目擊證人將案發經過說明得一清二楚，使人信服。」
義參「 三長兩短 」。見「 三長兩短 」條。
形容猶豫不決、意志不堅。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待妝個老實，學三從四德，爭奈是匪妓，都三心二意。」《歧路燈》第一六回：「今日在聖賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。那個若有三心二意，叫周將軍監察。」也作「三心兩意」。
佛教用語。不二，不是兩個極端；法門，修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端的看法，才能得其實在，所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。語出《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯一的方法或途徑。
謂公事和私事不能兩全。
二酉，指大酉山、小酉山。《太平御覽．卷四九．地部．小酉山》引《荊州記》：「小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此學習，因留之。」後以「書通二酉」指人學識豐富精湛。《喻世明言．卷四．閒雲庵阮三償冤債》：「取名陳宗阮，請個先生教他讀書。到一十六歲，果然學富五車，書通二酉。」
三心二意而沒有一定的節操。《東周列國志》第八七回：「任之專而惑於人言，二三其意，又不行。」也作「二三其德」。
比喻兩兄弟都是好樣的。
二：疑，不明確；缶、鍾：指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
指對缶和鍾兩種盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
指君主的命令不可更改。形容君命有絕對的權威性。
尺二為尽，是盡的俗字。南宋時，楊萬里考校湖南漕試時，首名者將「盡」寫作「尽」，楊萬里便云：「明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？」故黜而不取。見宋．孫奕《履齋示兒編．卷九．聲畫押韻貴乎審》。後用尺二秀才譏諷常寫俗字的知識分子。如：「作文時切勿貪圖一時便利而書寫俗字，以免被人譏為尺二秀才。」
心思無法同時用在兩件事上。指專注做某事，不分心。語本北齊．劉晝《劉子．卷一．專務》。
比喻任人牽制、擺布，無法自主。《南史．卷五六．張弘策傳》：「徐孝嗣才非柱石，聽人穿鼻。」《舊五代史．卷一三○．周書．王峻傳》：「峻才疏位重，輕躁寡謀，聽人穿鼻。」
聽：任憑；由：順隨。聽任事態自然發展變化，不做主觀努力
形容豐厚的飲食。明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二五齣：「我和你只為圖著孩兒三牲五鼎，心中增了許多離緒。」
猶言不論寒暑。不管什麼時候。