發跡：由隱微而得志顯達；泰：通暢，得意。指由卑微而得志顯達，命運變壞爲好
指法律統一，前後一致，不能隨意變通。
各部門都自立禁令，法制嚴苛，政令不一，使百姓不知所措。《新唐書．卷一七八．劉蕡傳》：「今又分外官、中官之員，立南司、北司，或犯禁於南則亡于北，或正刑于外，則破律於中，法出多門，人無所措，繇兵農勢異，而中外法殊也。」
指按法律不可寬恕。
指法律統一，前後一致，不能隨意變通。同“法出一門”。
貴：崇高，可貴。法令貴在切實執行
法輪：佛家語，輪有二義，一爲運轉，一爲摧碾，佛運轉心中清淨妙法以度人，且摧毀世俗一切邪惑之見。指佛法無邊，普濟衆生。
婀娜：輕盈柔美；嫵媚：姿態美好。輕盈柔美的姿態
比喻生存有術。
稔：成熟；盈：滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨
稔：成熟；貫盈：穿滿了繩索，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨
惡衣，粗劣的衣服。惡食，粗糙的食物。惡衣惡食形容生活儉約樸實。《論語．里仁》：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內，孝友之德，眾莫不聞。」也作「惡衣菲食」、「惡衣糲食」、「惡衣蔬食」。
形容生活儉約樸實。宋．蘇軾〈禮義信足以成德論〉：「以為有國者，皆當惡衣糲食，與農夫並耕而治，一人之身而自為百工。」《元史．卷一五二．張子良傳》：「懋惡衣糲食，率之以儉。」也作「惡衣惡食」。
指用狠毒的話罵人或說話
辱罵、中傷人的話。宋．王觀國《學林．卷一○．冰》：「愈獨判二年，日與宦者為敵，相伺候罪過，惡言詈辭，狼藉公牒。」
用惡毒的語言污衊、傷害人。
中傷：攻擊和諂害別人。用惡毒的話污衊、陷害人。
貫，本指以線穿錢，錢滿一貫，就不能增加，稱為滿貫。此處指惡行「累積」，《廣雅．釋詁一》︰「貫，累也。」罪惡累積，已達滿溢的程度。比喻罪大惡極，末日已到。 ＃ 語本《書經．泰誓上》。 △ 「 罪大惡極 」
昭著：顯著，明顯。惡劣的事蹟十分明顯，人所共見。形容罪行嚴重。
比喻據其要衝，克敵制勝。參見「搤肮拊背」條。《前漢演義》第三三回：「萬一山東有亂，秦地總可無虞，這所謂扼吭拊背，纔可操縱自如哩。」