論：議論。從今到古無所不談，無不評論。形容談話內容廣泛
話題廣泛，兼通古今。《敦煌變文集新書．卷六．葉淨能詩》：「論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」也作「談古論今」、「談古說今」、「談今論古」、「說古談今」、「說今道古。」
官位與財利。如：「為了功名利祿，有些人居然違背良心做事，實在不應該。」
功名：指科舉考中做官；蹭蹬：失勢難進的樣子。指應試屢遭挫折
有識別、拔擢人才的眼光及本領。《後漢書．卷六四．吳祐傳》：「功曹以祐倨，請黜之。太守曰：『吳季英有知人之明，卿且勿言。』」《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「雖懷竊位之懼，且乏知人之明，自揣庸虛，終難上報。」也作「知人之鑒」。
形容國家局勢動亂不安。《漢書．卷一．高帝紀下》：「前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃。」《三國演義》第二回：「昔黃巾造反，其原皆由十常侍賣官鬻爵，非親不用，非讎不誅，以致天下大亂。」
舉止失常，心不在焉。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「陸五漢已曉得殺錯了，心中懊悔不及，失張失智，顛倒在家中尋鬧。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「張媽媽大驚道：『怪道他連日有些失張失智，果然做出來。』」也作「失張倒怪」、「失張失志」。
舉止失常，心不在焉。《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「娘見那女孩兒前言不應後語，失張失志，道三不著兩。」也作「失張倒怪」、「失張失智」。
倚天而立，拔地而起。極言魁偉雄奇。
1.天上。唐．白居易〈長恨歌〉：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」 2.天上和人間。比喻二者境遇不同，相差甚遠。五代十國．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「流水落花春去也，天上人間。」《西遊記》第四三回：「沙僧道：『天上人間，方便第一。你雖不是渡船，我們也不是常來打攪你的。』」也作「人間天上」。 3.像天上的人間。形容極樂的享受。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「結識朝臣國戚，宅中有十里錦帳，天上人間，無比奢華。」
稱讚他人的兒子穎慧出眾。參見「天上石麟」條。唐．杜甫〈徐卿二子歌〉：「君不見徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。」
原指將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有，後泛指處處可以成家，不固定居住在一個地方。
倚：憑藉；姣：美好；媚：迷人。憑着自己美貌，任意撒嬌胡鬧。
雜亂不整齊。 ＃ 語出漢．揚雄《法言．序》。 △ 「 良莠不齊 」
指依附、投靠某一門派或集團。
仗著權勢，欺壓別人。元．無名氏《延安府》第一折：「行至郊外，撞見一個倚勢挾權的葛彪，馬踏死小生的母，又打死我的渾家。」元．無名氏《黃花峪》第四折：「則為你蔡衙內倚勢挾權，李幼奴守志心堅。」
憑藉權勢，欺侮別人。
一：統一。指國家統一
指交互錯雜。同“參伍錯綜”。
義參「 參差不齊 」。見「 參差不齊 」條。