芝艾：香草和臭草，比喻美和惡。芝艾同被燒燬。比喻好的壞的同歸於盡
語本《戰國策．齊策六》：「跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。」意謂各為其主。亦比喻黨惡嫉賢。也作「跖犬吠堯」。
以雉頭狐腋做成的裘衣。形容穿着講究，生活奢侈。
猶衆口一詞。所有的人都說同樣的話。
衆人喜愛或衆人厭惡。
形容雙方人力的多少相差極大。
猶積少成多。指只要不斷積累，就會從少變多。
惡：憎惡；察：考察。大家都厭惡的，必須深入進行了解，纔可以確信
瞻望：仰望。大家所仰望的。形容爲大家所敬仰
望：期望；歸：歸附，趨向。衆人所期望和敬仰的。形容在羣衆中威望很高
對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一四．忠孝節義判官》：「吾今為忠孝節義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。」也作「忠孝節烈」。
指忠厚老實，誠心誠意
忠誠的心可上達白日。形容極為忠心。《東周列國志》第一七回：「卿忠心貫日，孤不罪也。」也作「忠貫白日」。
忠君愛國、善事父母的人。《荀子．禮論》：「使生死終始若一，一足以為人願，是先王之道、忠臣孝子之極也。」《南齊書．卷二五．張敬兒傳》：「今乃勒兵以闚象館，長戟以指魏闕，不亦為忠臣孝子之所痛心疾首邪？」
忠懇正直的言論。宋．孝宗〈經進東坡文集序〉：「故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。」《元史．卷一六八．趙與𤍟傳》：「朝廷立法多所諮訪，與𤍟忠言讜論，無所顧惜。」
忠：忠誠；貞：有操守。忠誠堅定，永不改變
種：栽種，引申爲培養。培養學識，積累文才
種的是麥，收成的當然是麥。比喻造什麼因就得什麼果。《呂氏春秋．離俗覽．用民》：「夫種麥而得麥，種稷而得稷。」
渝：變。自始自終一直不變
整天不知厭倦。指埋頭學習