1.之、乎、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三種．歎五更》：「之乎者也都不識，如今嗟嘆始悲吟。」 2.宋太祖親自規劃首都的外城，一日獨與韓王趙普視察工程，走到南門，門額上題「朱雀之門」，太祖問為何不只寫「朱雀門」，而多個「之」字，趙普答道：「『之』是語助詞呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．釋文瑩《湘山野錄．卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字，而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回：「一個生意人家，只見這些之乎者也的人來講呆話，覺得可厭，非止一日。」也作「者也之乎」。
每次打仗都失敗。如：「他屢戰屢敗，失去了主帥對他的信任。」
智慧與勇氣兩者兼備。元．關漢卿《五侯宴》第三折：「某文通三略，武解六韜，智勇雙全，寸鐵在手，萬夫不當之勇。」明．湯顯祖《邯鄲記》第一六齣：「俺國里悉那邏丞相，他智勇雙全，一步九算。」也作「智勇兼全」。
乎：等同於介詞“於”；異端：有別於正統思想的教義或主張。指鑽研儒家以外的主張或指對異端的指摘
乘人未及防備而突然攻擊。《三國演義》第五六回：「等主公出城勞軍，乘勢拏下，殺入城來，攻其無備，出其不意也。」也作「攻其不備」。
攻：攻打，進攻；徇地：奪佔土地。攻打城市，掠奪土地
攻打城池，在野外作戰。形容四處作戰。《墨子．節用上》：「攻城野戰死者，不可勝數。」《元史．卷一二四．忙哥撒兒傳》：「濟大川，造方舟，代山通道，攻城野戰，功多於諸將。」
比喻能繼承父祖的事業。同“克紹箕裘”。
有條理，有秩序。同“井井有序”。
每個人都感覺自己處境危險。指局勢恐怖緊急，令人不安。《史記．卷八七．李斯傳》：「法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。」《三國演義》第五三回：「若斬此人，恐降者人人自危。望軍師恕之。」
侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。
確實而有依據。《掃迷帚》第一○回：「老兄六尺鬚眉，何苦同婦人女子一般識見，造言惑眾，說得天花亂墜，鑿鑿有據呢？」
切切：情意懇切的樣子。牢牢地記在心裏。形容殷切思念
嘮叨、話說不停的樣子。《聊齋志異．卷二．口技》：「三人絮語間雜，刺刺不休。」
切：通“竊”；切切：暗中，私下。指私下小聲說話
不著文字，口頭相傳。
鑿鑿：確實。確實可作依據。
呱呱，嬰兒的哭聲。「呱呱墜地」比喻誕生。如：「父母都是疼愛子女的，只要小孩一呱呱墜地，無不呵護備至。」也作「呱呱墮地」。
形容悲傷到了極點。《紅樓夢》第一三回：「那寶珠按未嫁女之喪，在靈前哀哀欲絕。」
嘵嘵：爭辯聲；休：停止，完。形容爭辯個沒完。