砸了鍋去賣廢鐵。表示窮極無聊，不留後路。也比喻把所的都拿出來了。
一天的交情。比喻交情不深。《漢書．卷八五．谷永傳》：「永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。」也作「一面之交」。
1.之、乎、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三種．歎五更》：「之乎者也都不識，如今嗟嘆始悲吟。」 2.宋太祖親自規劃首都的外城，一日獨與韓王趙普視察工程，走到南門，門額上題「朱雀之門」，太祖問為何不只寫「朱雀門」，而多個「之」字，趙普答道：「『之』是語助詞呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．釋文瑩《湘山野錄．卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字，而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回：「一個生意人家，只見這些之乎者也的人來講呆話，覺得可厭，非止一日。」也作「者也之乎」。
之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁
至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
洽：協商；嫌：猜疑。指雙方密切協作，相互信任
意志堅定，至死不變。參見「之死靡它」條。明．李贄《焚書．卷四．雜述．崑崙奴》：「忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，志士俠義，則臨危自奮，之死靡他。」
至死沒有二心。形容貞節的婦女至死不改嫁。語本《詩經．鄘風．柏舟》：「髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。」宋．楊萬里〈夫人李氏墓誌銘〉：「李永官金陵，不幸蚤世。夫人才三十有三，撫群幼泣且誓，之死靡它。」後泛指人的意志堅強，至死都不改變。也作「之死靡他」、「至死靡他」。
憂喜、福禍彼此共同承擔。形容關係密切，利害相同。
乾枯的樹再開出花朵。比喻具有起死回生的能力或方法。元．無名氏《翫江亭》第二折：「我曾聽得人說：『寒波造酒，枯樹開花，他便是大羅神仙。』」
打一百次仗，勝一百次。形容善於作戰，所向無敵。 ＃ 語出《管子．七法》。
每次打仗都失敗。如：「他屢戰屢敗，失去了主帥對他的信任。」
智慧與勇氣兩者兼備。元．關漢卿《五侯宴》第三折：「某文通三略，武解六韜，智勇雙全，寸鐵在手，萬夫不當之勇。」明．湯顯祖《邯鄲記》第一六齣：「俺國里悉那邏丞相，他智勇雙全，一步九算。」也作「智勇兼全」。
乎：等同於介詞“於”；異端：有別於正統思想的教義或主張。指鑽研儒家以外的主張或指對異端的指摘
乘人未及防備而突然攻擊。如：「他採用攻其不備的戰術，一舉將敵軍擊潰。」也作「攻其無備」。
乘人未及防備而突然攻擊。《三國演義》第五六回：「等主公出城勞軍，乘勢拏下，殺入城來，攻其無備，出其不意也。」也作「攻其不備」。
勇：清代指戰爭期間臨時招募的士兵。原指沒有統帥的逃散士兵。現有指沒有組織的集體隊伍裏獨自行動的人。
攻：攻打，進攻。攻打城市，掠奪土地
攻：攻打，進攻；徇地：奪佔土地。攻打城市，掠奪土地