刪除繁雜的部分，使其簡明。《清史稿．卷二七一．王鴻緒傳》：「因臣原銜食俸，比二臣得有餘暇，刪繁就簡，正謬訂訛。如是數年，彙分成帙。」《鏡花緣》第八九回：「都像這樣，卻也不難，大約刪繁就簡，只消八百韻也就夠了。」也作「刪蕪就簡」、「芟繁就簡」。
犧牲生命報效國家。唐．楊烱〈中書令汾陰公薛振行狀〉：「臣又多幸天皇任之以股肱，誓期殺身報國，致一人於堯舜。」元．曾瑞〈羊訴冤．十二宮套〉：「捨命於家，就死成仁，殺身報國。」也作「殺身救國」。
去掉繁雜部分，使其簡明。元．楊載《詩法家數》：「絕句之法，要婉曲回環，刪蕪就簡，句絕而意不絕；多以第三句為主，而第四句發之。」也作「刪繁就簡」、「芟繁就簡」。
擅長與人結交。《論語．公冶長》：「子曰：『晏仲平善與人交，久而敬之。』」元．無名氏《飛刀對箭》第一折：「我可甚恭儉溫良，你可甚善與人交。」
說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。
1.喜歡好人，憎惡壞人。《史記．卷一三○．太史公自序》：「善善惡惡，賢賢賤不肖。」《三國演義》第三五回：「久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。」 2.史家褒貶善惡的用語。宋．歐陽修〈王彥章畫像記〉：「予於五代書，竊有善善惡惡之志。」
美好的開頭，圓滿的結局。《三國志．卷二四．魏書．韓暨傳》：「諡曰恭侯」句下裴松之注引《楚國先賢傳》：「今司徒知命，遺言卹民，必欲崇約，可謂善始令終者也。」也作「善始善終」。
美好的開始，圓滿的結局。《莊子．大宗師》：「故聖人將遊於物之所不得遯而皆存，善妖善老，善始善終，人猶效之。」《史記．卷五六．陳丞相世家》：「呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！」也作「善始令終」。
既有文才，又通武藝。現常指既能動筆又有實際工作能力。
善：好的。報：報應。做好事必有好的報答。常與“惡有惡報”連用。
以和善之氣待人。形容人和藹可親。《管子．心術下》：「善氣迎人，親如弟兄。」
會游泳的人，往往淹死。比喻人自以爲有某種本領，因此而惹禍。
佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
善：好好地；甘休：情願罷休。好好地解決糾紛，不再鬧下去（多用於否定）。
甘心罷休。如：「他受你如此侮辱，怎肯善罷甘休？」也作「善罷干休」。
善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
善：善於；解：理解。善於理解別人的意圖
善財：原爲釋迦牟弟子名，後取“善”之“愛惜”意，指“愛惜錢財”。舍：施捨。指人愛惜錢財，不願施捨於人。常用來譏諷人非常吝嗇。
賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
一作善事，來求援的人很多，以至無法應付。《官場現形記》第三四回：「大善士見機，曉得善門難開，倘若再像從前耀武揚威，被鄉下那些人瞧見，一擁而前，那時節連他的肉，都被人家吃掉還不夠。」