刪除繁雜的部分,使其簡明。《清史稿.卷二七一.王鴻緒傳》:「因臣原銜食俸,比二臣得有餘暇,刪繁就簡,正謬訂訛。如是數年,彙分成帙。」《鏡花緣》第八九回:「都像這樣,卻也不難,大約刪繁就簡,只消八百韻也就夠了。」也作「刪蕪就簡」、「芟繁就簡」。
犧牲生命報效國家。唐.楊烱〈中書令汾陰公薛振行狀〉:「臣又多幸天皇任之以股肱,誓期殺身報國,致一人於堯舜。」元.曾瑞〈羊訴冤.十二宮套〉:「捨命於家,就死成仁,殺身報國。」也作「殺身救國」。
去掉繁雜部分,使其簡明。元.楊載《詩法家數》:「絕句之法,要婉曲回環,刪蕪就簡,句絕而意不絕;多以第三句為主,而第四句發之。」也作「刪繁就簡」、「芟繁就簡」。
擅長與人結交。《論語.公冶長》:「子曰:『晏仲平善與人交,久而敬之。』」元.無名氏《飛刀對箭》第一折:「我可甚恭儉溫良,你可甚善與人交。」
說辭:講話。形容很會講話。後指替人說好話。
1.喜歡好人,憎惡壞人。《史記.卷一三○.太史公自序》:「善善惡惡,賢賢賤不肖。」《三國演義》第三五回:「久聞劉景升善善惡惡,特往謁之。」 2.史家褒貶善惡的用語。宋.歐陽修〈王彥章畫像記〉:「予於五代書,竊有善善惡惡之志。」
美好的開頭,圓滿的結局。《三國志.卷二四.魏書.韓暨傳》:「諡曰恭侯」句下裴松之注引《楚國先賢傳》:「今司徒知命,遺言卹民,必欲崇約,可謂善始令終者也。」也作「善始善終」。
美好的開始,圓滿的結局。《莊子.大宗師》:「故聖人將遊於物之所不得遯而皆存,善妖善老,善始善終,人猶效之。」《史記.卷五六.陳丞相世家》:「呂后時,事多故矣,然平竟自脫,定宗廟,以榮名終,稱賢相,豈不善始善終哉!」也作「善始令終」。
既有文才,又通武藝。現常指既能動筆又有實際工作能力。
善:好的。報:報應。做好事必有好的報答。常與“惡有惡報”連用。
以和善之氣待人。形容人和藹可親。《管子.心術下》:「善氣迎人,親如弟兄。」
會游泳的人,往往淹死。比喻人自以爲有某種本領,因此而惹禍。
佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元.高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣:「大家卻去誦彌陀,誦彌陀,善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
善:好好地;甘休:情願罷休。好好地解決糾紛,不再鬧下去(多用於否定)。
甘心罷休。如:「他受你如此侮辱,怎肯善罷甘休?」也作「善罷干休」。
善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
善:善於;解:理解。善於理解別人的意圖
善財:原爲釋迦牟弟子名,後取“善”之“愛惜”意,指“愛惜錢財”。舍:施捨。指人愛惜錢財,不願施捨於人。常用來譏諷人非常吝嗇。
賈:通“價”。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺,才肯任職。
一作善事,來求援的人很多,以至無法應付。《官場現形記》第三四回:「大善士見機,曉得善門難開,倘若再像從前耀武揚威,被鄉下那些人瞧見,一擁而前,那時節連他的肉,都被人家吃掉還不夠。」