禮為社會道德行為準則，必須順乎人情。《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．卓茂》：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡。」《明史．卷五一．禮志五》：「禮順人情，可以義起。所貴斟酌得宜，隨時損益。」
丟掉根本，追逐末節。同“離本趣末”。
趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節。
濃密挺拔的樣子。
思想和言行背離經典和正統的規範。《獅子吼》第三回：「視講洋務者若仇，以為這些人離經叛道，用夷變夏，盛世所不容，聖王所必誅，凡欲為孔孟之徒的，不可不鳴鼓以攻之。」
文章或話題的內容，與本旨相去甚遠。如：「他這篇文章早已離題萬里，當然無法獲得高分。」
離開主題很遠，不着邊際
對問題所持的觀點態度不能持之以恆
指略一作爲而影響很大
無論站著或行走，皆昏昏欲睡。形容極度疲累。元．楊顯之《瀟湘雨》第四折：「走的我觔舒力盡渾身戰，一身疼痛十分倦。我，我，我立盹行眠。」也作「行眠立盹」。
倒豎雙眉，圓瞪二目。形容暴怒的樣子
豎立竹竿於陽光下，可立刻見其影。比喻迅速收到成效。語出漢．魏伯陽《參同契．如審遭逢章》。
修養自身，為人處世。指在社會上自立及與人們相處往來。晉．無名氏〈沙彌十戒法并威儀序〉：「夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。」《魏書．卷四三．列傳．劉休賓》：「若僧祐赴母弟之難，此是其私。而亡父本為大丈夫，立身處世，豈可顧妻子而虧高節也！」
修養自身，聲名遠揚。元．喬吉《兩世姻緣》第一折：「男子漢也有個立身揚名時節。」《紅樓夢》第三六回：「獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話，所以深敬黛玉。」
修養自身，行為有度。《北史．卷六四．列傳．柳虯》：「機立身行己，本以寬雅流譽，至於登朝正色，可謂不違直道。」《舊唐書．卷六二．列傳．皇甫無逸》：「公立身行己，朕之所悉。」
刮鍋有聲，等待燒火做飯。形容生活艱難。
吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。《孟子．盡心下》：「食前方丈，侍妾數百人，我得志弗為也。」清．洪昇《長生殿》第二六齣：「尋常，進御大官，饌玉炊金，食前方丈，珍羞百味，猶兀自嫌他調和無當。」也作「方丈盈前」、「食味方丈」。
比喻重大的恩德，多用於拯救活命。《宋書．卷七五．王僧達傳》：「內慮於己，外訪於親，以為天地之仁，施不期報，再造之恩，不可妄屬。」清．李漁《合影樓．一二樓．第三回》：「說他不但有回天之力，亦且有再造之恩。」
廉：廉潔；讓：謙讓。原比喻爲官廉潔，後也比喻風土習俗淳美。
憐憫同情孤兒寡婦。泛指憐惜悲憫所有孤苦無依的人。明．徐元《八義記》第六齣：「憐孤惜寡念貧窮，今日收留我運通。」