漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本《三國志．卷三一．蜀書．先主傳》裴松之．注引《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。《三國演義》第三四回：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回：「連日纏綿床蓆，幾令我有髀肉復生之歎！今日且撾一回羯鼓，以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
至親家人分離後再團聚相會。《鏡花緣》第五六回：「哥哥嫂嫂此番幸遇唐伯伯，我們方能骨肉團圓。」也作「骨肉團圞」。
骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚
屍骨尚未變冷。指人過世不久。《三國演義》第一五○回：「平叱曰：『丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反！』」
骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛的關係
至親家屬互相傷害。比喻自相殘殺。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「盜殺財主，何如骨肉相殘？」
至親家人四散分離。《詩經．唐風．杕杜．序》：「杕杜，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾。」也作「骨肉分離」。
像骨和肉連接在一起的親屬。指有血緣關係的親屬。《晉書．卷三一．后妃傳上．武悼楊皇后傳》：「骨肉至親，化為他人，永長辭兮。」
骨肉：指父母兄弟子女等親人關係。比喻至親之間的深厚感情
比喻驚恐害怕。《三國演義》第七七回：「卻說王甫在麥城中，骨顫肉驚。」
形容全身乏力，肢體癱軟的樣子。同“骨軟筋酥”。
骨頭和肉相連在一起。比喻關係親密，無法分割。如：「在這片土地上，我們骨肉相連，生死與共。」
關係最密切的親人，通常是指父母子女兄弟姐妹。《封神演義》第五六回：「依臣愚見，必用至親骨肉之臣征伐，庶無二者之虞。」
義參「 錦衣玉食 」。見「 錦衣玉食 」條。
在一起只是喫喝玩樂而不幹正經事、不能共患難的朋友
一種故意損傷自己以騙取別人信任的計謀。《三國演義》第四六回：「不用苦肉計，何能瞞過曹操？今必令黃公覆去詐降，卻教蔡中、蔡和報知其事矣。」
脾：通“髀”，大腿。指痛惜光陰虛度，思欲有所作爲
飲食不用兩種肉味。形容生活儉樸。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節。弘為布被，食不重肉。」《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治。」也作「食不異肉」。
貴重的食器，豐盛的飯菜。引申指特殊恩寵。
「行屍走肉」之「屍」，典源作「尸」。「尸」同「屍」，死人的軀體。「行屍走肉」指會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。語本晉．王嘉《拾遺記》卷六。