作賓語、定語；含貶義
行屍走肉和“酒囊飯袋”；都指庸庸碌碌的人。但行屍走肉偏重在“沒有靈魂”；“酒囊飯袋”偏重於“不會做事”。
語義：比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
使用類別：用在「消極無為」的表述上。
列句：
任末註解1年十四時，學無常師，負笈註解2不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸註解3走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。
「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
東漢人任末從小家境貧寒，他勤奮好學，始終堅持自學。他對自己要求活到老、學到老，曾經用荊條作筆，用樹液加上菸灰作墨，映着月光讀書。他成爲一個十分博學的人，收了很多學生，他說人如果不學習就像行屍走肉一樣。