比喻說話流利，能說會道。
苦口：口味苦。有療效的藥往往味苦難喫。比喻尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正錯誤很有好處
口說耳聽地往下傳授。
指接受傳聞。
口頭表示的情愛。
一面講一面用手勢幫助表達意思。形容詳細地解說
指說話沒任何顧忌，信口胡言
燥：幹。形容非常乾渴
想什麼說什麼，爲人直爽。
對說和聽的訓練同等重視。
言語和煦，有如春風的吹拂。比喻用美言為人吹噓或說好話。常用於請人推介之辭。《歧路燈》第九六回：「你近日與道臺好相與，萬望口角春風，我就一步升天。」
誅，誅殺。伐，征討。「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。語出明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語。
指言辭詼諧敏捷。
「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。 ＃ 語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。 △ 「 語重心長 」
膾，細切肉；炙，烤肉。膾、炙皆人間美味，「膾炙人口」指美味的食物人人愛吃，或比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦。語出唐．林嵩〈周朴詩集序〉。後亦用「膾炙人口」比喻事物精妙而備受稱誦。
在口頭上許人以好處，卻沒有付諸實踐。《禮記．表記》：「口惠而實不至，怨菑及其身。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「每遇機緣，輒無成就。干祈於人，率口惠而實不至。」
說話皆合道理，無需經過選擇。《孝經．卿大夫章》：「是故非法不言、非道不行；口無擇言、身無擇行。」《後漢書．卷三九．劉般傳》：「數年，楊州刺史觀恂薦般在國口無擇言、行無怨惡，宜蒙旌顯。」今也誤用來指人說話隨便，言詞未經考慮即脫口而出。如：「他生氣時，往往口無擇言，因此很容易得罪人。」也作「口不擇言」。
口中如此說，心中不作如此想。指心裡想的和嘴上說的不一致。 ◎ 語出《抱朴子．內篇．黃白》。 △ 「 言不由衷 」、「 陽奉陰違 」
光靠嘴說不足為證。《初刻拍案驚奇》卷一○：「設誓到也不必，只是口說無憑，請朝奉先回。」《紅樓夢》第一二回：「況且口說無憑，寫一張文契才算。」
誦：朗讀；惟：思考。口中朗誦，心裏思考。