佛教指極惡衆生死後赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級。
泛指各種兵器。
泛指各種武術技藝。
一個人抵得上十個人。比喻英勇無敵。《史記．卷七．項羽本紀》：「及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。」《三國演義》第三○回：「紹軍雖多，不足懼也，我軍俱精銳之士，無不一以當十。」
形容消息輾轉相傳，散布得很快。《孽海花》第一六回：「自從加克娶了姑娘，人人都道彩鳳隨鴉，不免紛紛議論，一傳十，十傳百，就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」
比喻在某件事情上喫過苦頭，以後一碰到類似的事情就害怕。
各行各業。元．關漢卿《金線池》第一折：「我想一百二十行，門門都好著衣喫飯，偏俺這一門卻是誰人製下的，忒低微也呵！」《水滸傳》第三回：「見這市井熱鬧，人煙輳集，車馬駢馳，一百二十行經商買賣，諸物行貨都有。」也作「一百兩十行」。
各種職業的總稱。明．無名氏《白兔記》第一五齣：「左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名。」《初刻拍案驚奇》卷八：「三百六十行中人儘有狼心狗行，狠似強盜之人。」
任意舉出十件事，知道的就有九件。形容人見多識廣、學問淵博。唐．張說〈唐故豫州刺史魏君碑〉：「聖人之所志，聞一而反三；君子之所能，舉十而知九。」
不顧一切，不論是非情由。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「賈婆不管三七二十一，和張婆兩個，你一推，我一㩳，㩳他出了大門。」《二刻拍案驚奇》卷七：「老媽們心性，見了一百千，算來不虧了本，隨他女兒短長也不在他心上，不管三七二十一，歡歡喜喜自出去了。」也作「不管三七廿一」。
（諺語）自古以來活到七十高齡的人並不多見。唐．杜甫〈曲江〉詩二首之二：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「相公你豈不聞人生七十古來稀？今你壽近七十，前路幾何？」
比喻說話誇張，不真實。
作戰時，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子．梁惠王上》。 △ 「 棄甲曳兵 」
原指無力抵抗敵人，以逃走爲上策。後指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
原指無力抵抗敵人，以逃走爲上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
(一)本指計數的動作，亦用以形容計數的仔細。 ※ 語或出《醒世姻緣傳》第三四回。 (二)比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。 ※ 語或出《水滸傳》第二四回。 △ 「 如數家珍 」
比喻壞人聚集在一處而互相爭鬥。《三國志．卷一二．魏書．鮑勛傳》：「勛無活分，而汝等敢縱之！收三官以下付刺姦，當令十鼠同穴！」也作「十鼠爭穴」。
十隻羊，有九個牧人。比喻民少官多。《隋書．卷四六．列傳．楊尚希》：「竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領，……所謂民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．劉煒列傳》：「其地已有尚書薛希璉，少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹，都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。」亦可喻政令不一，無所適從。《新唐書．卷一三二．列傳．劉子玄》：「今史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧，其令難行。」唐．劉知幾《史通．卷二○．忤時》：「揚令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡，十羊九牧，其令難行。」
佛教宇宙觀中指：(1)在須彌山頂的中央為帝釋天，其四方各有八個天城，共三十三天。屬於欲界六天之一。《增一阿含經》卷三三：「三十三天晝度樹本縱廣五十由旬。」(2)居住在三十三天的天人。《增一阿含經》卷二八：「是時三十三天各各相謂言：『如來何故竟日而食？』」
十天才畫一條水，五天才畫一塊石。語本唐．杜甫〈戲題畫山水圖歌〉：「十日畫一水，五天畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。」形容畫家精心構思，不輕易下筆。如：「張大師為了這幅畫耗費了三年的光陰，十日一水，五日一石，真可說是曠世之作。」