為無謂的事情擔心、憂慮。《西遊記》第四八回：「老兒，莫替古人耽憂，我師父管他不死長命。」《金瓶梅》第二○回：「怪小狗肉兒，你倒替古人耽憂。」也作「替古人擔憂」。
天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事．亨集》：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」
遂：隨，就。上天滿足人的願望
古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
天道或天象與人事間相互的關係。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」漢．司馬相如〈封禪文〉：「披藝觀之，天人之際已交。」
指人體與大自然有相似的方面或相似的變化
事態發展順心如意。元．張國賓《合汗衫》第三折：「誰知天從人願，到的我家不上三日，就添了一個滿抱兒小廝。」《紅樓夢》第四回：「如今卻好陞出去了，可知天從人願！」也作「天隨人願」。
天的職責由人代替。
占有利的時機及優越的地勢，並且普獲人心，和諧團結。如：「這場球賽我們占盡天時地利人和，看來勝利在望。」
1.自然災害和人為的禍害。如：「他每次在報上看到天災人禍的消息，都會以無名氏的名義捐款給受害者。」亦可泛指各種災難。如：「中國經過無數戰爭、變亂，天災人禍，而今依然屹立東亞。」也作「人禍天災」。 2.罵人是禍胎、害人精的話。《儒林外史》第二○回：「總是你這天災人禍，把我一個嬌滴滴的女兒生生送死了！」
自然法則和人之常情。泛指情理。《英烈傳》第五四回：「吾豈不愛將軍雄傑，但天理人情上，難以相款。」《兒女英雄傳》第二三回：「你道我所說的，可是天理人情的實話麼？」
相：保佑，幫助；吉人：善人。好人會得到天的幫助
為無謂的事情擔心、憂慮。《官場現形記》第一八回：「你也不過做個當中人，這一個要得出，只要那一個答應的下。要你替古人擔憂做什麼呢？」也作「替古人耽憂」。
（諺語）只要下定決心去做，天下沒有不能達成的事。《紅樓夢》第四九回：「這首不但好，而且新巧有意趣 。可知俗語說：『天下無難事，只怕有心人。』社裡一定請你了。」也作「世上無難事，只怕有心人」。
上天不會斷絕人的生機，表示仍有希望的意思。如：「失敗了不氣餒，天不絕人，終究有成功之日。」《老殘遊記》第一回：「正在無可如何，可巧天不絕人，來了一個搖串鈴的道士。」
勝：優越。佛道用語。指天上人間最好的境遇
指事情的發展恰如所望。
事態發展恰如所望。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「且喜天隨人願，今日遇見秀才恁般魁偉相貌，一定智勇兼備。」也作「天從人願」。
用意志或性格的力量或軍事手段進行領導或控制的人
彼此都是流落在外或有著相同際遇的人。如：「我們同是天涯淪落人，聊天時特別有共鳴。」唐．白居易〈琵琶行〉：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」