欺凌他人，到了使人無法容忍的地步。元．鄭廷玉《楚昭公》第四折：「主公著他做了盟府，又與他一口寶劍，筵前舉鼎，欺人太甚。」
義參「 自欺欺人 」。見「 自欺欺人 」條。
欺騙人的言論。《兒女英雄傳》第一六回：「吾兄這句話是欺人之談了，她既合你有師生之誼，又把這等的機密大事告訴了你，你豈有不問他個詳細原由的理？」
甚：過分。欺負人太過分了，令人不能容忍
欺瞞上天，蒙騙世人。宋．朱熹〈與陳侍郎書〉：「而旬日之間，又有造為國是之說以應之者，其欺天罔人，包藏險慝，抑又甚焉！」明．李贄《焚書．卷二．答友人書》：「每見世人欺天罔人之徒，便欲手刃直取其首，豈特暴哉！」
把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人以再造之恩。也比喻言詞委婉動聽，將死的也說活了。
把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
使死人復生、白骨長肉。比喻給人深厚的恩德。語本《國語．吳語》：「君王之于越也，繫起死人而肉白骨也。」
有一齊國人想要得到金子，於是到賣金子的地方，向人搶奪金子，後來被綑綁審問，為何在眾目睽睽之下行搶？齊人回答：「殊不見人，徒見金耳。」典出《呂氏春秋．先識覽．去宥》。後用以比喻被利欲蒙蔽了心智，行事不顧後果。
比喻人去世。如：「他因腦溢血而撒手人寰，留下二個孤苦無依的小孩，急需社會善心人士救助。」
木作的人，石造的心。比喻意志堅定，任何外在事物皆不足以動其心。語出《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》。後亦用「木人石心」形容人冷酷無情。
指風俗習慣可以改變人的本性
原指為政不生事擾民。語出《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》。後用「息事寧人」指平息紛爭，以使彼此相安。
比喻爲人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處
伏羲氏之前的人。指太古時代的人。太古時代的人恬淡無營，心無俗念，生活悠閑，故隱士常用以自喻。晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」
襲：因襲，套用；故：過去。沿用別人使用過的伎倆
襲：因襲；蹈：踩，引申爲遵循。因襲前人，缺乏創新。
模仿別人的老法子。如：「本屆運動會進行的方式，完全是襲人故智，了無新意。」
人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。