作謂語、狀語；含貶義
見“躊躇滿志”。
語義：形容人驕傲自滿、得意忘形。多具貶義。
使用類別：用在「得意自滿」的表述上。
列句：
孟嘗君出行國，至楚，獻象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：「臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。」公孫曰：「諾。」入見孟嘗君註解2曰：「君豈受楚註解3象床哉？」孟嘗君曰：「然。」公孫戍註解4曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊註解5能振達貧窮，有存亡繼絕註解6之義。小國英桀註解7之士，皆以國事累註解8君，誠說註解9君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」公孫戍趨而去。未出，至中閨1註解0，君召而返之，曰：「子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有大喜三，重1註解1之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門下1註解2百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢1註解3之登徒1註解4不欲行，許戍以先人之寶劍。」孟嘗君曰：「善。受之乎？」公孫戍曰：「未敢。」曰：「急受之。」因書門版曰：「有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾1註解5入諫。」
《左傳．桓公十三年》 十三年春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：「莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。」
戰國時，齊國大臣孟嘗君到楚國為相，楚王送他象牙雕塑的床為見面禮，命登徒送去。登徒覺得象牙床太貴重，要是不小心弄壞了可賠不起，便央求孟嘗君的門人公孫戍想辦法阻止此事，事成後願以祖傳的寶劍做為答謝。公孫戍答應幫忙，便去見孟嘗君，勸他不要接受楚國的這個禮物，孟嘗君問他為什麼，他說：「您所到的小國，均敬仰您、信賴您，是聽聞您在齊國能解救民生貧困，使即將滅絕者得以存續。那些國家的傑出人士，都將國事囑託於您，是因為仰慕您的義氣與廉節。今天若接受楚國這個貴重的禮物，那麼其他您尚未造訪的國家要如何接待您呢？所以臣勸您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽了覺得有道理，立即接受他的建議。 公孫戍於是快步離去，但是還沒出門就被叫回來。孟嘗君問他：「你要我別收這份禮的建議是很好，但是你為什麼走路時把腳抬得那麼高？樣子顯得那麼神氣？」公孫戍說：「因為我有三件喜事，還外加一支寶劍。」孟嘗君問他說的是什麼，他說：「您有門下食客好幾百人，都沒人敢進諫，只有我敢，這是一喜；再者，我的諫言又獲得採納，這是二喜；進諫後可使您免於過錯，這是三喜。此外，登徒不願護送象床，他允諾：我如果幫了他的忙，便送我寶劍一把作為答謝。」孟嘗君問他是否收到寶劍，他說還沒有。孟嘗君不但要他趕快去把寶劍收下，還在門板上寫下：「能使我揚名、阻止我犯錯，縱然私下收受寶物的人，都請快來進諫。」 除了《戰國策》之外，時間較早的《左傳》已有「舉趾高」的說法。《左傳．桓公十三年》：「春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：『莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。』」說的是：鬥伯比覺得莫敖走路時腳抬得很高，顯得很驕傲，必定會失敗。不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰國策》演變而出，用於形容人驕傲自滿、得意忘形。
公元前701年春，楚國掌管軍政的莫敖屈瑕，率軍在鄖國的城邑蒲騷（今應城西北）與鄖、隨、蓼等諸侯國的聯軍作戰。由於對方盟國衆多，氣勢盛大，屈瑕盛爲恐慌。於是，他準備請求楚王增派軍隊。將軍鬥廉反對這樣做，鬥廉認爲，敵方盟國雖多，但人心不齊，鬥志不堅，只要打敗鄖國，整個盟國就會分崩離析。他建議集中兵力迅速攻破蒲騷。屈瑕採納了鬥廉的建議，猛攻蒲騷，大獲全勝。這就是有名的“蒲騷之戰”。 但是，屈瑕並無自知之明，把別人的功勞都算在自己的身上。因而驕傲起來，自以爲是常勝將軍，從此任何敵人都不放在眼裏。 過了兩年，楚玉又派屈瑕率軍去攻羅國。出師那天，屈瑕全身披掛，向送行的官員告別，然後登上華美的戰車，威風凜凜地揚長而去。 送行的大夫鬥伯比返回時對御手說：“莫敖這次出征要喫敗仗的！你看他那副趾高氣揚的樣子，還能冷靜地、正確地指揮作戰嗎。” 鬥伯比越想越感不妥，就吩咐御手駕車到王宮，求見楚王。他建議楚王給屈瑕增加軍隊，但楚王沒答應。 屈瑕到了前線，更加不可一世。竟然下令軍中“敢諫者處於極刑”。武斷專橫到了極點。 楚軍來到羅國都城時，對方早就整軍待戰。屈瑕毫不在意。但部隊隨地駐紮，一點也不做戒備。 羅軍聯合盧襦（今襄樊市西南）的軍隊猛烈攻擊。楚軍馬上潰散，死傷慘重。屈瑕乘着一輛戰車，狼狽而逃。出征時那種趾高氣揚的樣子早已不見了。 屈瑕逃到楚國境內一個叫荒谷的地方，發現只剩孤身一人，好不悲傷，自縊而亡。
趾高：走路時腳抬得很高；氣揚：意氣揚揚。走路時腳抬得很高，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。