作謂語、定語、狀語;形容謀事成功得意的樣子
躊躇滿志和“趾高氣揚”;都可形容“因得意而有點忘形”的樣子。但躊躇滿志表示“心滿意足”;是中性成語;“趾高氣揚”表示驕傲自大;是貶義成語。
語義:怡然自得地感到心滿意足。
使用類別:用在「得意自滿」的表述上。
列句:
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」庖丁釋刀對曰﹕「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見无非[全〕牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,導大窾,因其固然。技經肯綮之未嘗,而況大軱乎﹗良庖註解1歲更刀,割註解2也;族庖註解3月更刀,折註解4也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎註解5。彼節者有閒註解6,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎註解7其於遊刃必有餘地註解8矣,是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族註解9,吾見其難為,怵然1註解0為戒,視為止1註解1,行為遲1註解2。動刀甚微,謋然1註解3已解,如土委地1註解4。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善1註解5刀而藏之。」文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」
先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧,他在〈養生主〉這篇文章中,就用了一則「庖丁解牛」的寓言,來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說:庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體,不僅動作像最美妙的舞蹈,所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問:「你是怎麼辦得到的?」庖丁說他所喜歡的是「道」,已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候,眼睛所看的無非就是頭牛,根本無從下手。三年之後,才有所領略,眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在,已可以不藉用目視,純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構,削劈筋骨間的空隙,然後把刀子引向骨節的孔穴,牛就分卸完成了。在這個過程中,連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及,更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子,每年要換一把刀,因為他用切割的方式來解牛;普通一點的廚子,每月要換一把刀,因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬,刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年,分卸過幾千頭牛,卻仍然像剛磨利的刀,一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀,進入牛的複雜組織,在經絡血脈的空隙中,到處遊走,可以揮灑自如,還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來,都不必換刀。雖然如此,每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方,我仍然會集中注意力,小心謹慎地用刀,等挑開關鍵處,牛的骨肉一下子都分開了,就像土塊堆積在地面上一樣,「ㄏㄨㄚ ˋ 」的一聲,牛就解好了。這時候,我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前,東看看西看看,心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨,收藏起來。在這則寓言中,莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係,要想在糾結難分的人情世故中不受傷害,得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中,莊子用「躊躇滿志」來形容庖丁解牛後的心境,後來就演變成一個成語,用來形容一個人怡然自得地感到心滿意足的樣子。
戰國時期,梁惠王問善於宰牛的廚師爲什麼他的一把刀能用二十年還跟新的一樣,廚師說當年學宰牛時躊躇滿志,不知如何下手,經過慢慢摸索逐漸瞭解了牛的身體結構,知道筋脈、肌肉等具體位置,將刀順着骨縫插進去,用力不多而且不廢刀。