作謂語、定語、分句；比喻個人的力量單薄
語義：比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。
使用類別：用在「勢孤力薄」的表述上。
列句：
亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材註解2，蓋非一木之枝也；狐白之裘註解3，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》 任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」
很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞ ˇ ）與和嶠（ㄐㄧㄠ ˋ ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？
傳說很久以前嶗山李二拜別哥哥嫂子去崑崙山學藝，學成回家見家鄉天旱，哥哥餓死，嫂子喫茅屋上的茅草度日，李二就去河邊撿華達石來施行道法做飯，用腳點火被嫂子點破，從此就變成獨腿瘸子，人們戲稱他是獨木難支的“鐵柺李”。