行为不合情理，做事违反正道。 ※ ＃ 语或本唐．白居易〈为人上宰相书〉。后用「背道而驰」比喻彼此的目标或理想完全相反。 △ 「 南辕北辙 」
庥，树荫，比喻庇护。被泽蒙庥指受恩泽与庇护。如：「妈祖圣灵，被泽蒙庥的信徒不知有多少！」清．钱泳〈吴留村〉：「锡之父老士庶，被泽蒙庥者，自县治以至河干，直达于省城之阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。」
强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。指记忆力强。
弸，满。彪，文辞。弸中彪外比喻人内在充实，有德行，而外发为文辞。汉．扬雄《法言．君子》：「或问：『君子言则成文，动则成德，何以也？』曰：『以其弸中而彪外也。』」
估算衡量时机与能力。宋．朱熹〈答张敬夫书〉：「又须审度彼己，较时量力，定为几年之规，若孟子，大国五年，小国七年之说。」
评论武艺与文章。如：「此书谈天测地，较武论文，无不穷极精妙，值得一读。」
源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
1.佛教用语。指人固有的心性、本分。《五灯会元．卷二．蒙山道明禅师》：「不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目。」 2.事物原本的样子。《镜花缘》第四六回：「任他变幻，何能脱却本来面目！」
贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢
根据税收的多寡来制定支出的限度。语本《礼记．王制》：「以三十年之通制国用，量入以为出。」后泛指根据收入来斟酌开支。《三国志．卷二一．魏书．卫觊传》：「计校府库，量入为出。」清．李文炤〈俭训〉：「则何若量入为出，享恒足之利乎？」也作「量入制出」。
历尽艰难困苦。如：「备尝艰苦所换得的幸福，总让人格外珍惜。」也作「备尝辛苦」。
悲伤与欢喜的感觉交织在一起。《晋书．卷八六．张轨传》：「奉诏之日，悲喜交并。天恩光被，褒崇辉渥。」也作「悲喜交集」。
悲伤与欢喜的感觉交织在一起。《聊斋志异．卷二．莲香》：「共话前生，悲喜交至。」也作「悲喜交集」。
厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
炙：烤肉。指残剩的饭菜。也指权贵施舍的东西
杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲
义参「 忘恩负义 」。见「 忘恩负义 」条。
驴马刚吃完槽里的食物，就转过身来拉粪。比喻人反脸无情，忘恩负义。元．关汉卿《救风尘》第三折：「我这里微微的把气喷。输个姓因，怎不教那厮背槽抛粪。」元．无名氏《举案齐眉》第二折：「你将这赤的金、白的银饕餮都尽，又道是女孩儿背槽抛粪。」
盟：盟誓。违背原来的约定和誓言。指人背信弃义