将牛马放牧，不再作军用。比喻天下升平，不再动兵。《隋书．卷五七．薛道衡传》：「于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。仍休牛散马，偃武修文。」也作「休牛放马」、「休牛归马」。
汉宣帝时，渤海因饥荒，居民多带持刀剑为盗，龚遂为太守后，劝民舍弃刀剑，改业归农。见《汉书．卷八九．循吏传．龚遂传》。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋．陆游〈答吴提宫启〉：「卖剑买牛，念即归于农亩，乘车载笠，尚永记于交盟。」也作「买牛卖剑」、「买犁卖剑」、「卖刀买犊」、「卖刀买牛」、「卖剑渤海」。
吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
后为穷士自求用世的典故。
小坑里的鱼。比喻濒临死亡之境。三国魏．应璩〈与韦仲将书〉：「方今体寒心肌，忧在旦夕，而欲东希诛昌治生之物，西望陵县厨食之禄，诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。」
指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
骥，良马。皂，马槽。牛骥同皂指良马与牛同槽共食。比喻贤愚不分。《文选．邹阳．狱中上书自明》：「使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。」宋．文天祥〈正气歌〉：「牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。」也作「牛骥共牢」。
1.牛鬼，神话传说中阴间的牛头鬼卒；蛇神，传说中人面蛇身之神。「牛鬼蛇神」泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。语出唐．杜牧〈太常寺奉礼部李贺诗集序〉：「鲸呿鼇掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒幻诞也。」 2.比喻内容荒诞不经的作品。《红楼梦》第八二回：「更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。」 3.比喻形形色色的坏人。《儿女英雄传》第四○回：「至于外省那般作幕的，真真叫做牛鬼蛇神，无般不有，这都是我领教过的。」也作「牛神蛇鬼」、「蛇神牛鬼」。
用烹牛的鼎煮鸡。比喻大器小用。语本《后汉书．卷八○．文苑传下．边让传》：「传曰：函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。』此言大器之于小用，固有所不宜也。」
形容人面貌猥琐。多形容坏人。
兔丝、燕麦，皆植物名。兔丝有丝之名而不可织；燕麦有麦之名而不可食。「兔丝燕麦」比喻有名无实。《魏书．卷六六．列传．李崇》：「今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉！」
古代传说月亮中有玉兔，太阳里有金乌。比喻日月运行，光阴快速流逝。唐．韦庄〈秋日早行〉诗：「行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。」宋．晏殊〈清平乐．春花秋草〉词：「兔走乌飞不住，人生几度三台。」也作「乌飞兔走」。
兔子刚跃起，鹘鸟就猛冲下来。比喻动作快速敏捷。《野叟曝言》第一四回：「两只眼睛，兔起鹘落的，监押著管帐先生及家人们。」后常借比喻书写作画时下笔疾速。宋．苏轼〈文与可画筼筜谷偃竹记〉：「振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝。」
军队行动迅速，像逃脱的兔子一般。语本《孙子集注．卷一一．九地》：「是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。」后比喻动作十分敏捷。如：「他打起球来，动如脱兔，很难防守。」
势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
形容仓皇逃窜。
比喻徒有虚名，而无其实。
静如死尸，动如游龙。语本《庄子．在宥》：「故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为，而万物炊累焉。」
比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。