去：除掉；兴：兴办。去掉有害的兴办有利的
抱著木柴去救火，比喻处理事情的方法错误，既无法达成目的，反而情势更为恶劣。比喻用错方法，而致祸害加深。 ＃ 语出《战国策．魏策三》。 △ 「 泼油救火 」
薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难
慢慢的仔细商议。《初刻拍案惊奇》卷一一：「家长，不要声张！我与你从长计议。」《文明小史》第九回：「慢著！我们总得从长计议。」
桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
纣，商代的暴君。「助纣为虐」指协助纣王施行暴政，比喻协助坏人做坏事。语出晋．谢灵运〈晋书武帝论〉。 △ 「 助桀为虐 」
义参「 无与伦比 」。见「 无与伦比 」条。
指能克服困难，抗敌取胜。
持守戒律不吃荤食。《孤本元明杂剧．万国来朝．第一折》：「人人善念看经，个个持斋把素。」《西游记》第一九回：「我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经。」也作「把素持斋」。
向来不相识。《初刻拍案惊奇》卷八：「素昧平生，何劳厚意！」《儒林外史》第一五回：「但与先生素昧平生，何以便知学生姓马？」也作「素昧生平」。
多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。
义参「 入不敷出 」。见「 入不敷出 」条。
形容妇人举止娴雅，风韵脱俗。《宣和书谱．卷一○．行书四．妇人薛涛》：「妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。」元．夏文彦《国绘宝鉴》卷三：「越国夫人王氏，端献王妇，作篆隶有古法，为小诗有林下风致。」也作「林下风范」、「林下风气」。
指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
去除虚伪的，保留真实的。《续传灯录．卷一二．和州褒禅溥禅师》：「权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。」
就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
薪：柴草；桂：木名。把柴草看得像桂木，把粮食看得像金子。比喻生活极度贫苦
趁有天灾的时候害人。
言行受到赞助、认同而声势得以壮大。《文选．曹植．与吴质书》：「足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。」