可以共生死，共患难的交谊。元．郑光祖《㑇梅香．楔子》：「晋公在鎗刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六鎗，因此上与俺父亲结为生死之交。」《三国演义》第六八回：「凌统回寨中拜谢孙权。权曰：『放箭救你者，甘宁也。』凌统乃顿首拜宁曰：『不想公能如此垂恩！』自此与甘宁结为生死之交，再不为恶。」
生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
贰：背叛，有二心。至死没有二心。指十分坚定
情势迫切，攸关生或死的关键时刻。如：「在这生死关头的时刻，只有努力坚持下去，日后才能东山再起。」
是生是死都已命中注定，人力无法扭转改变。如：「生死有命，富贵在天。」《抱朴子．内篇．对俗》：「生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。」《三国演义》第五○回：「生死有命，何哭之有！如再哭者立斩！」
在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海
生存与死亡，荣耀和耻辱
醉：沉酣。形容非常专心
义参「 生灵涂炭 」。见「 生灵涂炭 」条。
生死：生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回
生灵，人民、百姓。「生灵涂炭」指人民生活陷于泥沼和炭火之中。形容人民处于极端艰苦的困境。语出《晋书．卷一一五．苻丕载记》。 △ 「 民不聊生 」、「 民坠涂炭 」
指急于应付，现做现卖而不暇精制
生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样
生产并抚育子女。元．杨显之《酷寒亭》第一折：「每日价卧柳眠花，恋著那送旧迎新泼弟子，全不想生男育女旧娇娃。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「夫妻两个过活，不曾生男育女，家道尽从容好过。」也作「生儿育女」。
生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道
生时的分离与死亡时的永别。《陈书．卷二六．徐陵传》：「况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。」《红楼梦》第一一九回：「独有王夫人和宝钗娘儿两个倒像生离死别的一般，那眼泪也不知从那里来的，直流下来，几乎失声哭出。」也作「生别死离」、「生离死绝」、「死别生离」。
泛指人生中诞生、衰老、疾病、死亡等生命现象。《敦煌变文集新书．卷三．八相变》：「生老病死相煎逼，积财千万总成空。」明．何良俊《世说新语补．卷八．雅量》：「裴晋公不信术数。每语人曰：『鸡猪鱼蒜，逢著则吃；生老病死，时至则行。』」
天生就明白。比喻天资高，聪明伶俐。《论语．季氏》：「生而知之者上也，学而知之者次也。」《宣和画谱．卷一○．山水》：「维之画出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。」