形容憎恶怨恨已极。《旧唐书．卷一五六．于𬱖传》：「𬱖顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。」《三国演义》第九回：「今卓上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人神共愤。」也作「人神同愤」。
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人口稠密，物产繁盛。形容城市物阜人丰的繁荣景象。元．汪元亨〈沉醉东风．远城市人稠物穰〉曲：「远城市人稠物穰，近村居水色山光。」《孤本元明杂剧．登瀛洲．第三折》：「吾神来到京华，则见人稠物穰。」
人处于贫穷困苦之时，容易只顾眼前而丧失了远大的志向。《二十年目睹之怪现状》第四一回：「我摆了那个摊，有些居然自命是读书人的，也三三两两常来戏辱。所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。」也作「人贫志短」。
指穷人说话没有底气
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人与财物都失去。《警世通言．卷二四．玉堂春落难逢夫》：「王三中了举，不久到京，白白地要了玉堂春去，可不人财两失？」《初刻拍案惊奇》卷三六：「我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。不如结果了他罢。」也作「人财两空」。
人与财物都失去。《红楼梦》第一六回：「张李两家没趣，真是人财两空。」《老残游记二编》第四回：「过了几天，东西也是人家的，人还是人家的，岂不是人财两空吗？」也作「人财两失」。
短：短小。人的处境困厄，志向也就小了
指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
很少有人去的地方。指偏僻荒凉的地方。宋．洪迈《夷坚丁志．卷一九．龙门山》：「南城县东百余里龙门山，山颠有寺，幽僻孤寂，人迹罕至。」
道：道义。关心人类幸福
指人事变迁，景物依旧。
感叹人与人之间的地位悬殊
爱心普及众人，推及万物。《孟子．尽心上》：「君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。」
指施舍给人的钱米。
有德者的言论，能使众人受益。语本《左传．昭公三年》：「君子曰：『仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。』」
指有德行的人说的话益处很大。