灾祸中藏有福泽。《淮南子.说林》:「失火而遇雨,失火则不幸,遇雨则幸也,故祸中有福也。」
灾祸、战乱接连发生,天下纷扰不安。《周书.卷二三.苏绰传》:「衰弊则祸乱交兴,淳和则天下自治。」
古人刻书多用枣木、梨木做材料,因此称滥刻没有价值的书籍,徒使梨、枣受到灾祸为「祸枣灾梨」。清.纪昀《阅微草堂笔记.卷六.滦阳消夏录六》:「至于交通声气,号召生徒,祸枣灾梨,递相神圣。」也作「灾梨祸枣」。
稔,积聚。祸盈恶稔指长期为害作恶,罪孽深重。《周书.卷六.武帝纪下》:「既祸盈恶稔,众叛亲离,不有一戎,何以大定。」也作「祸稔恶盈」。
祸与福由同一个来源产生。指同是由人的行为所造成。《淮南子.人间》:「夫祸之来也,人自生之;福之来也,人自成之。祸与福同门,利与害为邻,非神圣人,莫之能分。」《晋书.卷八四.殷仲堪传》:「夫祸福同门,倚伏万端,又未可断也。」
衅,事端。祸结衅深指祸害事故接连发生,以致灾难惨重。《晋书.卷五九.东海王越传》:「而公私罄之,所在寇乱,州郡携贰,上下崩离,祸结衅深,遂忧惧成疾。」
义参「 罪魁祸首 」。见「 罪魁祸首 」条。
像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
一下子开通领悟了某种道理。《莲社高贤传.慧远法师》:「初闻安师讲《般若经》,豁然开悟,叹曰:『九流异议,皆糠粃耳。』」也作「豁然大悟」。
眼前顿时开阔明亮起来。语出晋.陶潜〈桃花源记〉。后亦用「豁然开朗」形容心境忽然变得开阔畅快。亦用于形容突然领悟到某个道理。 △ 「 世外桃源 」、「 恍然大悟 」、「 豁然大悟 」
说话不谨慎,往往招致祸害。晋.傅玄〈口铭〉:「病从口入,祸从口出。」
萧墙:古代宫室内当门的小墙,比喻内部。指祸乱发生在内部
恶事做多了,便会招致灾祸。明.汤显祖《还魂记》第一七出:「看修行似福缘善庆,论因果是祸因恶积。」
灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
比喻祸乱发生在身边。参见「变生肘腋」条。《周书.卷三.孝闵帝纪》:「祸生肘腋,衅起萧墙。」
祸与福皆由人本身的行为所造成。唐.杨烱〈从弟去溢墓志铭〉:「阴阳为道,大道无亭毒之心,祸福惟人,圣人有抑扬之教。」也作「祸福由人」。
蠖虫行时,屈伸其体。语本《易经.系辞下》:「尺蠖之屈,以求信也。」后比喻人不得志时,屈身隐退,以待时机。唐.王勃〈梓州飞乌县白鹤寺碑〉:「或鹏垂待运,终燮道于中台;或蠖屈求伸,且毗凤于下邑。」明.刘基〈拟连珠〉六八首之五九:「盖闻蠖屈求伸,非终于屈;龙潜或跃,匪固于潜。」
蠖:尺蠖;螭:传说中无角龙;盘:通“蟠”,回绕。像蠖弯曲,像螭回绕。形容屈曲回绕的样子
蠖:尺蠖;伏:俯伏。形容卑躬屈膝向人讨好的样子
一下子开通领悟了某种道理。《五灯会元.卷一.十一祖富那夜奢尊者》:「马鸣豁然省悟,稽首皈依,遂求剃度。」也作「豁然大悟」。