灾祸中藏有福泽。《淮南子．说林》：「失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。」
灾祸、战乱接连发生，天下纷扰不安。《周书．卷二三．苏绰传》：「衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。」
古人刻书多用枣木、梨木做材料，因此称滥刻没有价值的书籍，徒使梨、枣受到灾祸为「祸枣灾梨」。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷六．滦阳消夏录六》：「至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣。」也作「灾梨祸枣」。
稔，积聚。祸盈恶稔指长期为害作恶，罪孽深重。《周书．卷六．武帝纪下》：「既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定。」也作「祸稔恶盈」。
祸与福由同一个来源产生。指同是由人的行为所造成。《淮南子．人间》：「夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。」《晋书．卷八四．殷仲堪传》：「夫祸福同门，倚伏万端，又未可断也。」
衅，事端。祸结衅深指祸害事故接连发生，以致灾难惨重。《晋书．卷五九．东海王越传》：「而公私罄之，所在寇乱，州郡携贰，上下崩离，祸结衅深，遂忧惧成疾。」
义参「 罪魁祸首 」。见「 罪魁祸首 」条。
像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
一下子开通领悟了某种道理。《莲社高贤传．慧远法师》：「初闻安师讲《般若经》，豁然开悟，叹曰：『九流异议，皆糠粃耳。』」也作「豁然大悟」。
眼前顿时开阔明亮起来。语出晋．陶潜〈桃花源记〉。后亦用「豁然开朗」形容心境忽然变得开阔畅快。亦用于形容突然领悟到某个道理。 △ 「 世外桃源 」、「 恍然大悟 」、「 豁然大悟 」
说话不谨慎，往往招致祸害。晋．傅玄〈口铭〉：「病从口入，祸从口出。」
萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部
恶事做多了，便会招致灾祸。明．汤显祖《还魂记》第一七出：「看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。」
灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
比喻祸乱发生在身边。参见「变生肘腋」条。《周书．卷三．孝闵帝纪》：「祸生肘腋，衅起萧墙。」
祸与福皆由人本身的行为所造成。唐．杨烱〈从弟去溢墓志铭〉：「阴阳为道，大道无亭毒之心，祸福惟人，圣人有抑扬之教。」也作「祸福由人」。
蠖虫行时，屈伸其体。语本《易经．系辞下》：「尺蠖之屈，以求信也。」后比喻人不得志时，屈身隐退，以待时机。唐．王勃〈梓州飞乌县白鹤寺碑〉：「或鹏垂待运，终燮道于中台；或蠖屈求伸，且毗凤于下邑。」明．刘基〈拟连珠〉六八首之五九：「盖闻蠖屈求伸，非终于屈；龙潜或跃，匪固于潜。」
蠖：尺蠖；螭：传说中无角龙；盘：通“蟠”，回绕。像蠖弯曲，像螭回绕。形容屈曲回绕的样子
蠖：尺蠖；伏：俯伏。形容卑躬屈膝向人讨好的样子
一下子开通领悟了某种道理。《五灯会元．卷一．十一祖富那夜奢尊者》：「马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。」也作「豁然大悟」。