相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能
指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
帝王的善绩福祚，是百姓所仰赖的。《书经．吕刑》：「一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。」
1.比喻做事认真踏实、实实在在。如：「他是一个萝卜一个坑儿的人，不至于有什么闪失。」 2.比喻固执一说，不知融通。如：「诗是神来兴到的创作，不可一个萝卜一个坑儿的考据。」 3.（谚语）比喻每个人都有自己的位置或该得的一份。如：「文具的数量算得刚刚好，一个萝卜一个坑儿，别多拿。」
（谚语）本指下棋时下错关键的一步，整盘棋就输了。后比喻对具决定性的事物处置不当，将导致全部失败。如：「常言说得好：『一著不慎，满盘皆输』，这次投资关系著公司的存危，不可不慎重！」
比喻人的生活际遇，都是命中注定的。参见「一饮一啄」条。《醒世恒言．卷二九．卢太学诗酒傲王侯》：「自古道：『一饮一啄，莫非前定。』像汪知县是个父母官，肯屈己去见个士人，岂不是件异事？谁知两下机缘未到，临期定然生出事故，不能相会。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「一饮一啄，莫非前定；一时戏语，终身话柄。」
同时交换钱货。比喻办事干脆，两不相欠。《水浒传》第二一回：「我便先还了你招文袋这封书，歇三日却问你讨金子，正是棺材出了讨挽歌郎钱。我这里一手交钱，一手交货。你快把来，两相交割。」
事态已经难以挽回，别无良策，唯有一走逃避了事。参见「三十六策，走是上计」条。
无后，没有后嗣。古人认为不孝的事情有三件，以没有后嗣最为重要。语出《孟子．离娄上》：「孟子曰：『不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。』」汉．赵岐．注：「于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。」明．贾仲名《萧淑兰》第二折：「圣人言：『男子三十而娶。』云：『不孝有三，无后为大。』」
事态已经难以挽回，别无良策，唯有一走了事。参见「三十六策，走是上计」条。《水浒传》第二回：「我儿，『三十六著，走为上著』，只恐没处走。」《醉醒石》第八回：「『三十六著，走为上著』，自己换了衣帽，连婢妾也叫穿了男衣，打通后墙逃却。」
不故作痴呆，不装聋作哑，就无法当人家的公婆。「不痴不聋，不作家翁」比喻作公婆的对于儿媳之间的争吵，不必认真，偶然装糊涂一下也不妨。《资治通鉴．卷二二四．唐纪四○．代宗大历二年》：「鄙谚有之：『不痴不聋，不作家翁。』儿女子闺房之言，何足听也！」
愤，心中想了解却有困难。启，开导、教导。 悱，音ㄈㄟ ˇ ，心里有意见想表露却说不出来的样子。 「不愤不启，不悱不发 」指不到学生想求明白而无法获得时，不去开导他，不到学生想说却说不出来时，不去启发他。《论语．述而》：「子曰：『不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。』」
攻，磨治。错，磨刀石。全句比喻借助外力，改正自己的缺失。参见「它山之石，可以为错」条。如：「他山之石，可以攻错。我们应该多听听别人的意见。」
江湖，原指江河湖海，后指乡野草莽，今日则指人生社会。全句意谓处身于人世社会中，有许多事情是无可奈何而个人不能作主的。如：「你以为我喜欢做这事儿？我是人在江湖，身不由己。」
人的思想感情互不相同，正如人的面貌亦各有分别。《儿女英雄传》第七回：「看见十七八岁的女子在里面，她那形容，和自己生的一模一样，好像照著了镜子一般，不觉心里暗惊道：『奇怪！都道是人心不同，各如其面，怎生有这等相像的？』」也作「人心不同，譬若其面」、「人心不同，实若其面」。
形容人长相丑陋或在穷困的环境中备受折磨的景况。明．陆采《怀香记》第一八出：「昨夜我官人好端端在此，被春英这小丫头哄他进去。二更回来，吓得心惊胆跳，和衣睡倒，今早看他人不像人，鬼不像鬼，茶饭不吃，坐卧不安，怎生是好？」
语出《论语．子路》：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」在上位者若不修身正己，则在下者不服从其命令。《三国志．卷四．魏书．三少帝记．齐王芳纪》：「所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。」也作「其身不正，虽令不行」。
（谚语）比喻双方交恶，不应为难或迫害中间的联络人。《三国演义》第四五回：「肃曰：『两国相争，不斩来使。』瑜曰：『斩使以示威。』」也作「两国相争，不阻来使」、「两国相争，不罪来使」、「两国战争，不斩来使」。
义参「 前事不忘，后事之师 」。见「 前事不忘，后事之师 」条。