挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
春秋鲁国人庆父，于庄公死后，欲篡位而两弑嗣君，致使鲁国动荡不安，齐大夫仲孙湫乃有「不去庆父，鲁难未已」之语。见《左传．庄公三十二年、闵公元年》。后以喻首恶不除，则祸乱不能平息。《晋书．卷八十八．孝友传．李密传》：「出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：『庆父不死，鲁难未已。』」
有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务
茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉
想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难
想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难
想活活不成，想死也死不了。形容人被困在进退两难的境地。《文明小史》第三七回：「此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。」
练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
毕：全。各种贤人、老少聚集在一起
（谚语）人将死亡，所说的话往往是较有意义或价值的。《论语．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』」《史记．卷一二六．滑稽传．褚少孙补东方朔传》：「帝曰：『今顾东方朔多善言？』怪之。居无几何，朔果病死。传曰：『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』此之谓也。」
（谚语）对某些事情，大家皆有一致的感受与看法。《儿女英雄传》第九回：「只是他也是女孙儿，俗话说的：『人同此心，心同此理。』若说照安公子这等人物，他还看不入眼，这眼界也就太高了，不是情理。」
相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样
（谚语）人如果不作长远打算，预防可能发生的事态变化，很快的眼前就会有忧患的事情发生。《论语．卫灵公》：「子曰：『人无远虑，必有近忧。』」《三国演义》第六一回：「权曰：『「人无远虑，必有近忧。」子明之见甚远。』」
一个人假如不能信实，不知道还能做些什么。《论语．为政》：「人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉？」《西游记》第一回：「石猿端坐上面道：『列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。』」
旧时指一般人犯错误是难免的。
对同一事物，各人的观察角度不同，见解也因人而异。语本《易经．系辞上》：「仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。」