比屋：一屋挨一屋，家家；诛：杀戮。家家都可杀戮，世风日下，恶人众多
军队所去之处，都能取得胜利。
喜爱红色，讨厌白色。比喻有所偏爱，抱门户之见。语本南朝梁．江淹〈杂体诗．序〉：「至于世之诸贤，各滞所迷。莫不论甘而忌辛，好丹而非素。」
喜欢惹事生非。
事事物物都有其主人。宋．苏轼〈赤壁赋〉：「且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。」《精忠岳传》第六回：「自古道：『物各有主』。这马该是岳大爷骑坐的，自然伏他的教训。」
眼睛失明的人得到镜子，却看不见镜中影像。比喻所得之物不能发生功效。《淮南子．人间》：「夫戟者所以攻城也，镜者所以照形也。宫人得戟，则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮。」
道义上不容许推却。语出唐．岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。 △ 「 责无旁贷 」、「 义不容隐 」、「 当仁不让 」、「 义无反顾 」
主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
义参「 义无反顾 」。见「 义无反顾 」条。
为正义而牺牲。《群音类选．官腔类．卷八．玉玦记．自经反魂》：「念修知荣枯皆已定，要成仁取义，鸿毛视死何轻。」
为伸张正义、为民除害而组成的军队。《精忠岳传》第一五回：「因此我主兴仁义之师，救百姓于倒悬。」
泛指仁爱正义等道德标准。唐．韩愈〈原道〉：「噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？」《二十年目睹之怪现状》第一○一回：「还有一种人，自己做下了多少男盗女娼的事，却责成儿子做仁义道德，那才难过呢！」
德行宽厚而热心助人的人。《晋书．卷三○．刑法志》：「刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计。此迺仁人君子所不忍闻。」《金瓶梅》第一回：「亘古及今，仁人君子，弗合忘之。」
犹言一视同仁。
有德行并信守节义的人。
为了成全仁德而牺牲生命。语出《论语．卫灵公》。后用「杀身成仁」指为正义或崇高的理想而牺牲生命。 △ 「 舍生取义 」
语出《公羊传．桓公二年》：「孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。」指心怀正义愤慨而流露在脸上。《三国志．卷六一．吴书．陆凯传》：「定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。」《文明小史》第二五回：「大家诺诺连声，义形于色，又痛骂一回云南官府，方才各散。」也作「义形于色」。
原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
成全别人的好事。《论语．颜渊》：「君子成人之美，不成人之恶，小人反是。」《官场现形记》第六○回：「妹夫见他有志向上，而且人情是势利的，见他如此，也就乐得成人之美。」
形式优美，内容完好。语本《论语．八佾》。后用「尽善尽美」形容事物的完善美满已达极限。 △ 「 十全十美 」