佛教用语。佛教解释众生为何有形象、生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为，决定现在的状况，而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报，是过去因所造成，而现在所作的一切，又成为未来果报的因。如此不断的行为造作，构成众生轮回的现象。《大方广佛华严经》卷一六：「三世因果名为处，我第自性为非处。」《四明尊者教行录》卷一：「三世因果，轮转不息。」
义参「 三人成虎 」。见「 三人成虎 」条。
义参「 三人成虎 」。见「 三人成虎 」条。
三年即可考察其成效如何。语本《书经．舜典》：「三载考绩，三考黜陟幽明」句下唐．孔颖达．正义：「三年一闰，天道成，人亦可以成功，故以三年考校其功之成否也。」
用于祝贺男女结婚的婚嫁贺辞。
1.屡次、多次。如：「他三番四复的造访，只为改变你的心意。」 2.反复无常、变化不定。如：「他为人三番四复，犹豫不决，和他合作挺累的。」
义参「 盲人摸象 」。见「 盲人摸象 」条。
义参「 一板一眼 」。见「 一板一眼 」条。
义参「 一日三秋 」。见「 一日三秋 」条。
三餐无法接续。形容生活贫困，连吃饭都有一餐没一餐的。如：「他因生意失败，导致全家三餐不继。」
责任内阁制中，国会为迫使内阁去职的最有效手段之一。西元一八四一年，起源于英国。凡采取内阁制的国家，当国会反对内阁的政策时，即可提出不信任案，采行不信任投票。如果此案通过，内阁即须总辞，或由元首解散国会，重新改组，以诉诸选民公决。此乃反对党制衡执政党最有效的方法。
义参「 一钱不值 」。见「 一钱不值 」条。
义参「 不假思索 」。见「 不假思索 」条。
义参「 不置可否 」。见「 不置可否 」条。
义参「 不识抬举 」。见「 不识抬举 」条。
较为特出、不平凡。《三国志．卷五五．吴书．黄盖传》裴松之．注引吴书：「盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝，然有壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪余闲，学书疏，讲兵事。」
义参「 不同凡响 」。见「 不同凡响 」条。
义参「 不共戴天 」。见「 不共戴天 」条。
不拘守无关大体的细节。《后汉书．卷二八上．冯衍传》：「是故期于有成，不问所由；论于大体，不守小节。」也作「不拘小节」。
义参「 一事无成 」。见「 一事无成 」条。