不出声的悲泣著。形容不敢表露痛苦和怨恨。《醒世恒言．卷二七．李玉英狱中讼冤》：「可怜女子家无处伸诉，只好向背后吞声饮泣！」也作「饮泣吞声」。
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
象箸，象牙筷子。玉杯，玉制的杯子。象箸玉杯形容豪华奢侈的生活。《韩非子．喻老》：「象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。」晋．苻洪〈谏杀朱轨〉：「象箸玉杯，截胫剖心，脯贤刳孕，故其亡也忽焉。」
象因为牙有价值而遭到杀害。语本《左传．襄公二十四年》：「象有齿，以焚其身，贿也。」比喻因财多而招来灾祸。
「趋炎附势」之「趋」，典源作「趣」。「趣」通「趋」，此指依附。炎，指有权势的人。「趋炎附势」指奉承依附有权势的人。语本晋．王沈〈释时论〉。 △ 「 攀龙附凤 」
比喻思念父母的心情。
望见对方的肩膀和颈项。意谓程度与之接近。清．袁枚《随园诗话》卷一：「愚谓荆公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩项。」也作「望其肩背」、「望其项背」。
望见对方的颈项和背脊。意谓程度与之接近。清．叶矫然《龙性堂诗话续集》：「至杜公神通广大，压古轶今，岑、高诸人无敢望其项背。」也作「望其肩背」、「望其肩项」。
望：盼望，希望。希望自己的子女成为有名声有地位的人物
希望自己的儿子能成大器。如：「望子成龙，望女成凤，是为人父母普遍的期待。」
望见对方的肩膀和背脊。意谓程度与之接近。清．吕留良〈与吴孟举书〉：「德器必能脱去凡近，所造日高，非弟所能望其肩背也。」也作「望其肩项」、「望其项背」。
义参「 望尘莫及 」。见「 望尘莫及 」条。
形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
心志不为外物所动，如不再燃烧的灰烬。参见「心若死灰」条。宋．司马光〈无为赞贻邢和叔〉：「学黄老者以心如死灰、形如槁木为无为，迂叟以为不然。」《镜花缘》第三八回：「倘主意拿定，心如死灰，何处不可去，又何必持其龙须以为依附？」
比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务
男女间的情爱。《警世通言．卷一二．范鳅儿双镜重圆》：「孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。」《二刻拍案惊奇》卷一一：「小生罪该万死！小生受老丈深恩，已为难报。今为儿女之情，一时不能自禁，猖狂至此。」