在纸上空洞谈论。指言谈议论不切实际。《文明小史》第六○回：「上头究竟圣明不过，晓得立宪这桩事不能凭著纸上空谈的，必须要有人曾经考察过的。」《二十年目睹之怪现状》第一六回：「这位钦差，年纪又轻，不过上了几个条陈，究竟是个纸上空谈，并未见他办过实事。」
稼：种田。以纸为良田，以墨为稼穑。指勤于著述
置：设，办。举行盛大宴会
最为完善美好。如：「他不断练习，以求琴艺达到至善至美的境界。」
至：最，极。极其正大、刚强。
孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密
至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽
语本《战国策．齐策六》：「跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。」意谓各为其主。亦比喻党恶嫉贤。也作「跖犬吠尧」。
众好：大家喜爱。大家都喜欢的不一定就好，必须加以考查，才可以确认
人少敌不过人多。形容彼此力量悬殊，无法匹敌。《周书．卷二五．李贤传》：「彼既同恶相济，理必总萃于我，其势不分，众寡莫敌。」也作「众寡不敌」。
一点一滴的聚集起来，就能变为可观的数量。《汉书．卷五六．董仲舒传》：「臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以晻致明，以微致显。」
众：很多人。大家普遍知道的。
为众人所敬重仰望。宋．蔡襄〈答赵内翰书〉：「足下语论，众所瞻望。」
义参「 众望所归 」。见「 众望所归 」条。
比喻在颓靡混浊的环境中，不同流合污。
众人心中都有疑难。
忠君爱国、舍身取义的人。《隋书．卷五八．李文博传》：「每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩。」《镜花缘》第八一回：「今日之下，其所以家喻户晓，知他为忠臣烈士、名垂千古者，皆由无心而传。」
忠恳的言论，卓越的计谋。宋．苏轼〈醉白堂记〉：「忠言嘉谟效于当时，而文采表于后世。」宋．陈亮〈谢何正言启〉：「举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。」也作「忠言奇谋」。
忠恳的谏言，出众的计谋。《后汉书．卷二七．王良传》：「不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？」也作「忠言嘉谟」。