芝，灵芝。艾，贱草。芝艾俱焚比喻好坏、贵贱、贤愚同归于尽。《三国志．卷八．魏书．公孙度传》南朝宋．裴松之．注：「若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？」也作「芝艾俱尽」。
比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽
芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽
以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。
鸷鸟：猛禽。鸷鸟不合群。比喻忠正刚强的人不合于世俗
人多与人少在力量上相差很大。晋．桓冲〈上言吉挹忠节〉：「会襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。」
双方人力多少相差极大。
人少敌不过人多。形容彼此力量悬殊，无法匹敌。《晋书．卷一二○．李特载传》：「连战二日，众少不敌。」也作「众寡不敌」。
众人用力托住，容易将重物举起。比喻集合众人的力量起来，容易把事情做好。《歧路灯》第七八回：「咱商量个众擎易举，合街上多斗几吊钱，趁谭宅这桩喜事，唱三天。」《儿女英雄传》第一三回：「现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个数成数了。」
望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高
众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
《易经》上指用蓍草卜卦，德同神知，能够知来藏往。语本《易经．系辞上》：「神以知来，知以藏往。」后比喻通晓未来及过去的事。宋．朱熹〈记疑〉：「愚谓心之有思乃体之有用，所以知来藏往、周流贯彻而无一物之不该也。」清．龚自珍〈江子屏所箸书序〉：「有诂训实事以为之迹，有知来藏往以为之神。」
知道廉耻。明．汤显祖《紫钗记》第四五出：「小妮子非抛闪，知羞识廉。」
知道而不说出来。《庄子．列御寇》：「知而不言，所以之天也。」《周书．卷二九．侯植传》：「兄既受人任使，安得知而不言。」
义参「 明知故犯 」。见「 明知故犯 」条。
明朝王守仁所倡的学说。指知与行是一事而非两截，见父自然知孝，见兄自然知悌，知而不行，仍是未知。
殆：危险。知道满足就不会遭受危险
有所阻碍，难以进行。如：「这个计划阻力太大，窒碍难行，恐怕得改弦更张，另谋良策。」
吕，中国古代音乐十二律中的阴律。「知音谙吕」指精通乐律。明．桑绍良《独乐园》第三折：「一个家知音谙吕，一个家唾玉喷珠。」