犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
说的和做的相符合。汉．刘向《古列女传．卷一．母仪．齐田稷母》：「非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。」也作「言行一致」。
佛教用语。指没有分别心的境界，非言语所能表达。《菩萨璎珞本业经．卷下》：「言语道断，心行处灭。」
指说话没分寸，冲撞别人。
言谈丰富广博。比喻善于言论的人。《晋书．卷三五．裴秀传》：「乐广尝与𬱟清言，欲以理服之，而𬱟辞论丰博，广笑而不言。时人谓𬱟为言谈之林薮。」南朝宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：「裴仆射时人谓为言谈之林薮。」
言辞浅近而意旨深远。参见「言近指远」条。《镜花缘》第一八回：「其书阐发孔孟大旨，殚尽心力，折衷旧解，言近旨远，文简意明，一经诵习圣贤之道，莫不灿然在目。」
形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。
犹雁户。
指书信。
比喻留名声于身后。
比喻无才者先被淘汰。
唐代颜真卿、柳公权的书法，笔力遒劲，故称为「颜筋柳骨」。宋．陆游〈唐希雅雪鹊〉诗：「我评此画如奇书，颜筋柳骨追欧虞。」也作「颜骨柳筋」。
比喻面子丧失干净。
愈仰望就愈觉得高大。比喻学问渊博，令人佩服。《论语．子罕》：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。」
低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
仰：脸向上。形容一心放在著作上
仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
保养威力，蓄积锐气。《隋唐演义》第五八回：「如今只宜分兵困住洛阳，殿下自领精锐，速据成皋，养威蓄锐，以逸待劳，出奇计一鼓而即可破建德。」也作「蓄锐养威」、「养锐蓄威」。
留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。