比喻动作迅捷凶猛。《精忠岳传》第七回：「只听得索郎郎的叉盘声响，使个饿虎擒羊。」
形容动作迅速且凶猛的样子。如：「南京城破，入城的日本暴军，以饿虎扑羊之势残杀百姓。」
歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
素丝，白丝，比喻廉洁。羔羊皮比喻毫无隐藏。素丝羔羊用来称赞任官廉洁正直。语本《诗经．召南．羔羊》：「羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。」《后汉书．卷二六．宋弘传》：「其令将相大夫会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全素丝羔羊之絜焉。」
亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
比喻没有功效的做法。
易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
丢失了羊却得到了牛。比喻损失小而获益大。《淮南子．说山》：「亡羊而得牛，则莫不利失也。」
比喻临近死亡的人。
勿使牛羊践踏。比喻爱护。
①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
派羊去率领狼。语出《史记．卷五五．留侯世家》：「太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。」比喻让弱者统率强者，必然难以成功。汉．桓宽《盐铁论．除狭》：「命弱者，犹使羊将狼也。其乱必矣。」
十只羊，有九个牧人。比喻民少官多。《隋书．卷四六．列传．杨尚希》：「窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，……所谓民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．刘炜列传》：「其地已有尚书薛希琏，少卿张固镇抚，又有侍郎邹干，都御史王竑振济，而复益之以翼，所谓十羊九牧。」亦可喻政令不一，无所适从。《新唐书．卷一三二．列传．刘子玄》：「今史官注记，类禀监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行。」唐．刘知几《史通．卷二○．忤时》：「扬令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。」
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
表里不一，欺骗蒙混。参见「悬羊头卖狗肉」条。《金瓶梅》第二○回：「我在你家使勾，有黄金千两，怎禁卖狗悬羊？」
比喻表里不一，欺骗蒙混。参见「悬羊头卖狗肉」条。如：「像他那样诚实忠厚的人，绝不会做出挂羊头卖狗肉的事来。」
古代的一种祭祀仪式。天子在年终时，将来年历书颁给诸侯，诸侯将它藏在祖庙中，每月朔日，以活羊告祭于庙，然后听政。语出《论语．八佾》：「子贡欲去告朔之饩羊，子曰：『赐也，尔爱其羊，我爱其礼。』」后比喻徒有形式或虚应故事。如：「现代人对于慎终追远一事，大多抱著告朔饩羊的心态。」也作「告朔羊存」、「饩羊告朔」。
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。