指人是有思想感情的。
比喻仿效虽不逼真，但还相似。
人有思想感情，不同于树木石块无知觉感情。参见「身非木石」条。唐．白居易〈新乐府．李夫人〉：「人非木石皆有情，不如不遇倾城色。」
比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
比喻对狱吏的痛恨。参见「削木为吏」条。《汉书．卷五一．路温舒传》：「画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。」
刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
相传上古人民性情质朴，法令简易，虽画地为牢，用木头雕成狱吏，亦可以为治。《幼学琼林．卷四．讼狱类》：「上古时削木为吏，今日之淳风安在？」后比喻狱吏残酷苛刻，令人生惧。《文选．司马迁．报任少卿书》：「故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对。」也作「刻木为吏」。
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事
岑楼，高尖的楼。寸木岑楼指一寸的木头与高楼同高。语本《孟子．告子下》：「不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。」比喻以不同的基准比较事物时，容易得到错误的结论。亦比喻相差悬殊。
心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。《五灯会元．卷三．百丈怀海禅师》：「一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。」清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．滦阳消夏录四》：「君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？」
兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义
揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
比喻局势或人已败坏到不可救药的地步。参见「朽木不雕」条。《三国志．卷一○．魏书．贾诩传》裴松之．注引《九州春秋》：「夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。」
墓地上所种植的树木已有一抱粗大。指人已死去多时。语本《左传．僖公三十二年》：「尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。」
形容歌声激越响亮。《列子．汤问》：「抚节悲歌，声振林木，响遏行云。」《儒林外史》第五五回：「荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木。」
泰山崩颓，梁木摧折。语本《礼记．檀弓上》：「泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！」比喻伟人逝世。也作「山颓梁摧」。
比喻客死他乡，不得复归故里。
大规模兴建土木工程。通常指盖房子。如：「这几年台北大兴土木，高楼大厦林立。」《旧五代史．卷一○九．汉书．列传．李守贞》：「守贞因取连宅军营，以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。」
寇，砍伐。「山木自寇」指山上的树木因为长成材，反使自己遭到砍伐。比喻人因拥有才能而招致祸患。语出《庄子．人间世》。 △ 「 膏火自煎 」