干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。语本敦煌变文《㠠山远公话》。后用「枯木逢春」比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
比喻没有根源基础的事物。宋．陆九渊〈与曾宅之书〉：「今终日营营，如无根之木，无源之水，有采摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。」也作「无源之水，无本之木」。
语本北齐．杜弼〈檄梁文〉：「楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。」后比喻无辜受牵累而遭祸害的人。明．沈采《千金记》第二一出：「小人本非池鱼林木之罪。老爹，体天自有好生之德，今日岂无救死之权？」
比喻欲损人反而害己的行为。
缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
指由枯转荣，比喻事物得以新生。
（谚语）比喻只考虑个别与局部，而没有顾及整体全面。如：「他这一份有关未来人口老化问题的报告，可说是只见树木，不见森林。」
比喻微小的事物。《初刻拍案惊奇》卷一一：「一草一木都是上天生命，何况祖宗赤子？」
栽植树木需要十年，培养人才需要百年。语本《管子．权修》：「十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。」比喻培养人才非常不易或培育人才是长久之计。清．梁章巨《楹联丛话．卷五．廨宇》：「刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人。」
珍奇特异的花木。《敦煌变文集新书．卷二．长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：「异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。」
1.比喻绝境中重获生机。明．沈受先《三元记》第一七出：「我一命如同草头露滴，今日得了这银子呵，一似枯木生花，阳春布泽。」 2.比喻艰难、不易实现的事。《五灯会元．卷一三．疏山匡仁禅师》：「欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。」
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
1.精灵鬼怪附著于草木上为非作歹。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷八．如是我闻二》：「精与魅不同，山魈厉鬼，依草附木而为祟。」 2.比喻依仗他人的权势地位。元．康进之《李逵负荆》第二折：「想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做这等事情的。」也作「倚草附木」。
投靠。指依仗他人的权势地位。《水浒传》第九回：「大官人只因好习鎗棒上头，往往流配军人，都来倚草附木，皆道我是鎗棒教师。」《二刻拍案惊奇》卷二二：「市井无赖少年，多来倚草附木，献技呈能。」也作「依草附木」。
坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
原指泥塑木雕等缺乏灵性的人物。语本《史记．卷七五．孟尝君传》：「今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。」形容人不加修饰的面貌。南朝宋．刘义庆《世说新语．容止》：「刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」《晋书．卷四九．嵇康传》：「身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙凤之姿，天质自然。」
乔木：代指贵族、高官。指贵族世家