此处所列为「 居心叵测 」之典故说明，提供参考。 「居心叵测」系由「居心」及「叵测」二语组合而成。
「居心」见于《三国志．卷五九．吴书．吴主五子传》。三国时的孙登是吴主孙权的长子，年少时便显露才德。贵为太子的他，为人十分亲和，对待部属像对待朋友一般，出外狩猎时尽可能的不扰民，不践踏农人作物。另外，他事母至孝，亲生母亲赠予的衣物，必定沐浴后才恭敬地穿上。但可惜在他三十三岁那年，就因病过世了。晋朝陈寿替孙登立传，并评论说：「孙登居心所存，足为茂美之德。」也就是说从孙登这个人的存心，就知他足以发挥出盛美的德行。
「叵测」则见于《新唐书．卷二○○．儒学列传下．尹愔》。唐朝人尹愔天资聪敏，他的老师王道珪曾经说：「我这么多学生里，就尹生的反应最难预料。」尹愔的父母过世后，他因为过分哀痛而不愿为官，后来被推荐到国子监讲学，每讲论儒、佛、道三教的学说，都是听者前所未闻的。可惜他四十岁就死了。
「叵测」一语，即见于王道珪所说的「尹子叵测也」。后来这两个词语被合用成「居心叵测」，转而带有贬义，用来比喻心存险诈，难以预测。