作谓语、定语、补语；含贬义
土崩瓦解和“分崩离析”都有“分裂、瓦解、崩溃”之意。土崩瓦解指彻底崩溃；含有比喻色彩；而“分崩离析”指人员分散；不能团结在一起。
「土崩瓦解」及「分崩离析」都是用来形容组织团体的破裂。
「土崩瓦解」侧重于组织团体结构的垮台、崩解 ；「分崩离析」侧重于组织团体内部的离散、分裂。
| 土崩瓦解 | 分崩離析 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 这个流氓帮派的成员陆续被警方逮捕后，终将会走上∼的命运。 |
| ㄨ | ○ | 老人一死，子孙就陷入财产争夺战，原来辛苦建立的事业王国顿时∼。 |
语义：形容土石崩塌、砖瓦破碎的情景。
使用类别：用在「屋舍崩塌」的表述上。
列句：
语义：比喻澈底溃败，不可收拾。
使用类别：用在「溃散瓦解」的表述上。
列句：
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰︰「臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦注解1之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴注解2、楚注解3、齐注解4、赵注解5之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。……」
「土崩」是指土石崩落，则土石之上的东西，必然随之消解倾覆。「瓦解」则是指砖瓦破碎。砖瓦破碎可以再行修复，较之于土崩，相对损害程度较轻。在汉代，徐乐为劝谏汉武帝的穷兵黩武，所以曾上书谈到当时的国家情况，分别用了「土崩」与「瓦解」这两个语词，加以说明二者的不同，借此劝导武帝施政爱民。根据史书的记载，当时的社会实况是这样的︰西汉自汉初的文景之治，经过长期的休养生息，国力充沛。汉武帝雄才大略，即位后一改汉初无为而治的政策，进行了许多重要的改革，如罢黜百家、独尊儒术，统一货币，建立年号，继续削藩、加强中央集权，并取消和亲、主动出击匈奴，使得汉朝声威大振。但长期对外用兵，让原本丰裕的国力消耗殆尽。为了应付庞大的军费，武帝又开纳捐之例，定盐铁酒国营专卖，设均输平准法，但诸多措施，仍无法挽救日渐颓败的国势。而以钱买爵，造成贪污风气；重用酷吏，律令严苛，更使臣民刑狱甚滥，生活痛苦。徐乐亟思挽救国势，便上书向武帝陈述治国之道，他特别强调地举史事说明：「国家最大的忧患，在于土崩，而不在于瓦解。所谓的土崩，就是人民因为不堪暴政之苦，终于群起反抗。所谓的瓦解，就是政权内部的互相斗争。土崩将让旧有的政权遭到推翻，建立新的政权；而瓦解只是造成人事的改变而已。」徐乐希望能惕励武帝不可一味地穷兵黩武，更应该体谅人民的疾苦，使得人民能够真正安居乐业，这样一来，自然能够威震天下，平服四夷。到了班固写〈秦纪论〉时，「土崩」与「瓦解」已经合用，作为一句成语来使用。后来「土崩瓦解」这句成语就从这里演变而出，用来比喻澈底溃败，不可收拾。此语另见用于《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》时代较多疑虑，故仍以《史记》为源。
出处：《淮南子 泰族训》纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都，师起容关，至蒲水；士亿有余万，然皆倒失而射，傍栽而战。武王左操黄戟，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。释义：“崩”，倒塌。“解”破裂。像泥土倒塌瓦片破裂。比喻彻底垮台或溃败。故事：商纣王是商朝的末代君主，是一个暴虐无道的昏君。他贪恋酒色、荒淫无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。 他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜，他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑，他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。 虽说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。商朝军队士气如此低落，商朝的政权自然是岌岌可危了。 所以，当周武王左手擎着用黄金作装饰的大戟，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。