此处所列为「杯盘狼藉」之典源,提供参考。 威王大说,置酒后宫,召髡赐之酒。问曰:「先生能饮几何而醉?」对曰:「臣饮一斗亦醉,一石亦醉。」威王曰:「先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?」髡曰:「赐酒大王之前,执法在傍,御史在后,髡恐惧俯伏而饮,不过一斗径醉矣。若亲有严客,髡帣鞲鞠,侍酒于前,时赐余沥,奉觞上寿,数起,饮不过二斗径醉矣。若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑注解1,合尊注解2促坐注解3,男女同席,履舄交错注解4,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡注解5而送客,罗襦襟解注解6,微闻芗泽注解7,当此之时,髡心最欢,能饮一石注解8。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。
此处所列为「 杯盘狼藉 」之典故说明,提供参考。 狼藉,指凌乱不整齐。汉代许慎《说文解字》说:「藉,……一曰艸不编,狼藉。」艸不编是草散乱不整齐。另后代还有这么一种说法,清.翟灏《通俗编.兽畜》引唐人苏鹗《苏氏演义》,书中提到狼卧息在草堆上,离去时会将草堆弄得凌乱,以免留下踪迹,因此狼藉便有「物之纵横散乱」的意思。至于「杯盘狼藉」一词,见于《史记.滑稽列传》,文中记载战国时代齐人淳于髡的故事。淳于髡口才很好,善于辩论,经常用一些隐语劝讽君王,既不会得罪君王,又能让君王乐于接受。当时齐国的国君齐威王虽很有才能,可惜日夜沉迷于酒色。有一次,威王在后宫摆设酒宴,召淳于髡前来参加。威王问:「先生的酒量如何?」淳于髡回答:「我啊,喝一斗酒会醉,喝一石也会醉。」威王觉得很奇怪,因为一斗跟一石差了十倍,就问他是什么原因,淳于髡回答说:「如果我在大王面前喝酒,身旁有监督的官员,那我心中充满戒慎恐惧,只要喝一斗酒就会醉了。如果是朋友之间喝酒,互行酒令娱乐,那么喝个五、六斗酒我就会醉。但如果在夜晚时刻,酒席上男女杂混,促膝而坐,酒杯交错,当宴饮结束后,桌上杯盘散乱,堂上烛火熄灭,主人送走其他客人,只留下我一人,此时松解上衣,微微闻到主人身上传来的香气,这时我的心情最快乐,可以喝下一石酒。由此可见,酒喝多了就会乱性,太过逸乐就会生悲,这个道理无论何事皆同。所以凡事不可过分,否则就会导致衰败。」齐王听了淳于髡的劝谏,认为很有道理,从此就不再宴饮整夜。后来《史记》原文中的「杯盘狼藉」被摘出,成为一句成语,形容宴饮进行或结束时,杯盘散乱的情形。
义参「 杯盘狼藉 」。见「 杯盘狼藉 」条。
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